Un desconocido
En una ciudad donde la delincuencia, el sexo y la depravación reinaban en las calles, vivía un joven llamado Adrián. Cansado de su rutina, decidió llamar a una de sus viejas amigas, Valeria. Ambos quedaron de verse al salir de sus aburridos y agotadores trabajos, frente al edificio donde ella laboraba.
Una vez reunidos, caminaron por las calles mientras se contaban, uno a uno, los problemas que los aquejaban, tratando de aconsejarse mutuamente.
Uno de los temas que más preocupaban a Adrián era su mala suerte en el amor. Estaba a punto de resignarse a que jamás encontraría a alguien que lo tomara en serio, pues todas las personas con las que había salido solo buscaban estafarlo o tener una simple aventura pasajera. Estaba completamente harto de esa situación.
Valeria, con expresión de preocupación, quiso aconsejarlo, pero no sabía cómo hacerlo sin lastimarlo.
—Adrián, tú eres una persona excelente. Posiblemente aún no has encontrado a la persona indicada. Olvida el pasado y enfócate en el futuro.
—Ay, Valeria, tienes razón, pero mis ánimos están por los suelos. Se supone que tengo una relación estable con Gabriel, y no sé nada de él. La verdad, la semana pasada fue muy traumática para mí: primero ese asalto al salir del metro y, después, el secuestro virtual de mi madre. Créeme, todo eso me tiene muy afectado. Lo único que quiero es que alguien me abrace, me diga que todo estará bien y me haga sentir amado. Pero ¿crees que, después de lo que hizo Gabriel al desaparecer sin decir nada, pueda sentirme bien?
—Tienes razón, amigo.
Ellos caminaron hacia una zona de restaurantes cercana a la oficina de Valeria. En el trayecto presenciaron un asalto a un banco cercano. Los delincuentes, mientras corrían hacia el automóvil en el que escaparían, los empujaron para abrirse paso.
Adrián dijo con voz preocupada, pero firme:
—Démonos prisa. No quiero ir a declarar; han sido demasiadas emociones por estos días.
—Tienes razón —respondió Valeria con voz serena.
Al llegar a la zona de restaurantes, Adrián le preguntó:
—¿A dónde te gustaría ir?
—Me gustaría ir a esa cafetería donde nos reuníamos los viernes cuando estábamos en la escuela.
—Qué buena idea. Iremos a recordar viejos tiempos.
Entraron a la cafetería. Dentro de ella, dos jóvenes discutían por quién atendería a los clientes que acababan de entrar. Tanto Nicolás como Iván decidieron lanzar una moneda para decidir quién se haría cargo de aquella mesa.
Iván pidió "cara" apresuradamente, pero la moneda favoreció a Nicolás. Este, después de burlarse amistosamente de su compañero, caminó hacia la mesa. Sin embargo, al ver al joven que acompañaba a Valeria, se puso un poco nervioso, dejó las cartas sobre el mostrador y regresó de inmediato.
Mientras tanto, Valeria y Adrián recordaban los viejos tiempos: cuando se burlaban de aquellas mujerzuelas de la esquina y cuando salían de antro con sus amigos.
Al poco rato, Nicolás, su mesero, se acercó a la mesa y, con voz temblorosa, preguntó:
—¿Les tomo su orden?
Adrián miró a Valeria antes de responder:
—¿Nos das un momento, por favor?
Nicolás se retiró algo desanimado y comenzó a conversar con Iván.
—¿Qué pasó? ¿Qué van a pedir?
—Me pidieron que les diera un momento —respondió Nicolás.
Mientras tanto, Adrián le preguntó a Valeria:
—¿Qué vas a pedir?
Con cierta indecisión, ella respondió:
—Un capuchino y una orden de donas.
—¿Segura?
—Sí.
—De acuerdo. Yo pediré un capuchino y un sándwich.
Pocos minutos después, Nicolás regresó a la mesa. Nuevamente, con evidente nerviosismo y una ligera sonrisa de lado, preguntó:
—¿Qué es lo que van a pedir?
Sin levantar la mirada para verlo, Adrián respondió:
—Queremos dos capuchinos, una orden de donas y un sándwich.
—¿El sándwich será con todo?
—Sí.
—En un momento se los traigo.
En cuanto Nicolás se retiró, Valeria miró a Adrián y le preguntó:
—¿Te fijaste cómo te vio el mesero?
—Te soy franco, no me percaté.
—Ni siquiera le has visto la cara. No sé si sea guapo o no.
—Ay, amigo, pues déjame decirte que sí es guapo.
Adrián levantó la mirada buscando al mesero y, por casualidad, vio a Iván.
—Claro que no. No está guapo. Se ve simpático, pero no es mi tipo.
Valeria volteó hacia donde estaba Iván y respondió:
—Pues no sé a quién habrás visto, porque el mesero no está en la barra.
Volvió a mirar unos segundos después y le dijo:
—El mesero que nos atendió es el chico que está saliendo del baño.
—De acuerdo, tienes razón. Sí es guapo... pero ¿crees que esté interesado en mí?
—Pues cuando vino a tomar nuestra orden se puso muy nervioso.
—¿En verdad?
—Sí.
—Está bien... lo observaré más de cerca.
Con una ligera sonrisa, Adrián comenzó a observar detenidamente a Nicolás. Antes de que este llevara la orden a la mesa, sus miradas ya se habían cruzado en varias ocasiones.
Por su parte, Nicolás estaba cada vez más nervioso. Sabía que tenía que llevarles la orden, pero temía ponerse aún más nervioso, derramar algo y hacer el ridículo frente a Adrián.
Así que Nicolás dejó primero la orden en la mesa de al lado y, después, comenzó a servir la de Adrián y Valeria, colocando cada cosa con cuidado. Como Adrián no dejaba de mirarlo de frente, Nicolás se puso todavía más nervioso. Sus miradas se encontraron y ambos sonrieron. Apenado, el mesero se apresuró a dejar la orden y regresó a la barra, desde donde seguía observando discretamente a Adrián.
Mientras disfrutaban de lo que habían pedido, Valeria y Adrián continuaron recordando viejos tiempos.
—¿Qué piensas hacer? Se nota que ese chico quiere conocerte.
—Pues... la verdad, no estaría nada mal.
—¿Por qué no le dejas tu número de celular?
En ese momento, Nicolás se acercó nuevamente a la mesa.
—¿No se les ofrece algo más?
Adrián lo miró a los ojos. Ambos sonrieron. Él se sonrojó ligeramente y respondió:
—Sí, ¿nos puedes traer la cuenta, por favor?
—Por fin. ¿Qué vas a hacer? —preguntó Valeria en cuanto el mesero se alejó.
—Dejaré mi número telefónico en el ticket de la cuenta y esperaré a que me llame.
—Estás loco.
—No.
Poco después, Nicolás regresó con una pequeña bandeja y la cuenta. Adrián tomó el ticket, lo revisó, abrió su cartera y sacó un billete de doscientos euros.
En cuanto Nicolás pasó por la bandeja, fue a la caja, cobró la cuenta y regresó con el cambio.
Mientras Adrián seleccionaba cuánto dejar de propina, Valeria tomó el ticket y escribió discretamente el número telefónico de su amigo.
Al darse cuenta, Adrián negó con la cabeza, soltó una risa y volvió a sonrojarse.
—¿De qué te quejas? Sabes perfectamente que querías dejarle tu número, tu correo electrónico y todo lo demás —dijo Valeria, riendo a carcajadas.
Ambos se levantaron de la mesa para marcharse. De pronto, siete sujetos encapuchados irrumpieron en la cafetería.
—¿A dónde van? ¡Siéntense! Si quieren salir vivos de aquí, más les vale obedecer.
Uno de los hombres empujó bruscamente a Valeria, obligándola a sentarse.
Adrián también volvió a tomar asiento mientras uno de los asaltantes vaciaba la caja registradora y los demás comenzaban a despojar a los clientes de todas sus pertenencias.
En un acto de valentía, Nicolás se levantó del suelo y corrió hacia la alarma de seguridad, ubicada cerca de la mesa donde se encontraban Adrián y Valeria. Uno de los asaltantes le apuntó con un arma. Sin detenerse, Nicolás logró activar la alarma. Al darse cuenta de lo ocurrido, el delincuente intentó dispararle, presa del nerviosismo.
Al ver la escena, Adrián se levantó de su asiento y se lanzó sobre Nicolás, derribándolo al suelo y evitando que el disparo lo alcanzara.
Instantes después comenzaron a escucharse las sirenas de las patrullas. Alarmados, los asaltantes emprendieron la huida y abandonaron la cafetería.
Nicolás permanecía tendido en el suelo y, sobre él, estaba Adrián. Ambos se miraban fijamente a los ojos, sin decir una sola palabra.
Después de unos segundos, Adrián rompió el silencio.
—Será mejor que me levante.
—Sí... creo que sería una buena idea.
Los dos rieron con timidez mientras un ligero sonrojo aparecía en sus rostros.
Pocos minutos después llegó la policía y comenzó a tomar la declaración de todos los presentes. Al revisar cuidadosamente la cuenta de la cafetería, una de las oficiales se acercó a Adrián y le preguntó:
—¿Por qué aparece su número telefónico escrito en este ticket?
Algo apenado, Adrián le explicó la pequeña atracción que había surgido entre él y Nicolás.
La oficial sonrió antes de responder:
—Pues me alegra escuchar eso. Ese chico ha pasado por muy malas experiencias trabajando en esta cafetería; no solo ha vivido asaltos, sino situaciones mucho más difíciles. Espero que seas la persona indicada para él.
Adrián respondió con una sonrisa nerviosa.
En ese momento, Valeria se acercó a él.
—¿Nos vamos?
—Sí.
—¿Y crees que te llame?
—La verdad... no lo sé.
—Solo espero seguir aquí para verlo cuando lo haga.
Ver más
Una vez reunidos, caminaron por las calles mientras se contaban, uno a uno, los problemas que los aquejaban, tratando de aconsejarse mutuamente.
Uno de los temas que más preocupaban a Adrián era su mala suerte en el amor. Estaba a punto de resignarse a que jamás encontraría a alguien que lo tomara en serio, pues todas las personas con las que había salido solo buscaban estafarlo o tener una simple aventura pasajera. Estaba completamente harto de esa situación.
Valeria, con expresión de preocupación, quiso aconsejarlo, pero no sabía cómo hacerlo sin lastimarlo.
—Adrián, tú eres una persona excelente. Posiblemente aún no has encontrado a la persona indicada. Olvida el pasado y enfócate en el futuro.
—Ay, Valeria, tienes razón, pero mis ánimos están por los suelos. Se supone que tengo una relación estable con Gabriel, y no sé nada de él. La verdad, la semana pasada fue muy traumática para mí: primero ese asalto al salir del metro y, después, el secuestro virtual de mi madre. Créeme, todo eso me tiene muy afectado. Lo único que quiero es que alguien me abrace, me diga que todo estará bien y me haga sentir amado. Pero ¿crees que, después de lo que hizo Gabriel al desaparecer sin decir nada, pueda sentirme bien?
—Tienes razón, amigo.
Ellos caminaron hacia una zona de restaurantes cercana a la oficina de Valeria. En el trayecto presenciaron un asalto a un banco cercano. Los delincuentes, mientras corrían hacia el automóvil en el que escaparían, los empujaron para abrirse paso.
Adrián dijo con voz preocupada, pero firme:
—Démonos prisa. No quiero ir a declarar; han sido demasiadas emociones por estos días.
—Tienes razón —respondió Valeria con voz serena.
Al llegar a la zona de restaurantes, Adrián le preguntó:
—¿A dónde te gustaría ir?
—Me gustaría ir a esa cafetería donde nos reuníamos los viernes cuando estábamos en la escuela.
—Qué buena idea. Iremos a recordar viejos tiempos.
Entraron a la cafetería. Dentro de ella, dos jóvenes discutían por quién atendería a los clientes que acababan de entrar. Tanto Nicolás como Iván decidieron lanzar una moneda para decidir quién se haría cargo de aquella mesa.
Iván pidió "cara" apresuradamente, pero la moneda favoreció a Nicolás. Este, después de burlarse amistosamente de su compañero, caminó hacia la mesa. Sin embargo, al ver al joven que acompañaba a Valeria, se puso un poco nervioso, dejó las cartas sobre el mostrador y regresó de inmediato.
Mientras tanto, Valeria y Adrián recordaban los viejos tiempos: cuando se burlaban de aquellas mujerzuelas de la esquina y cuando salían de antro con sus amigos.
Al poco rato, Nicolás, su mesero, se acercó a la mesa y, con voz temblorosa, preguntó:
—¿Les tomo su orden?
Adrián miró a Valeria antes de responder:
—¿Nos das un momento, por favor?
Nicolás se retiró algo desanimado y comenzó a conversar con Iván.
—¿Qué pasó? ¿Qué van a pedir?
—Me pidieron que les diera un momento —respondió Nicolás.
Mientras tanto, Adrián le preguntó a Valeria:
—¿Qué vas a pedir?
Con cierta indecisión, ella respondió:
—Un capuchino y una orden de donas.
—¿Segura?
—Sí.
—De acuerdo. Yo pediré un capuchino y un sándwich.
Pocos minutos después, Nicolás regresó a la mesa. Nuevamente, con evidente nerviosismo y una ligera sonrisa de lado, preguntó:
—¿Qué es lo que van a pedir?
Sin levantar la mirada para verlo, Adrián respondió:
—Queremos dos capuchinos, una orden de donas y un sándwich.
—¿El sándwich será con todo?
—Sí.
—En un momento se los traigo.
En cuanto Nicolás se retiró, Valeria miró a Adrián y le preguntó:
—¿Te fijaste cómo te vio el mesero?
—Te soy franco, no me percaté.
—Ni siquiera le has visto la cara. No sé si sea guapo o no.
—Ay, amigo, pues déjame decirte que sí es guapo.
Adrián levantó la mirada buscando al mesero y, por casualidad, vio a Iván.
—Claro que no. No está guapo. Se ve simpático, pero no es mi tipo.
Valeria volteó hacia donde estaba Iván y respondió:
—Pues no sé a quién habrás visto, porque el mesero no está en la barra.
Volvió a mirar unos segundos después y le dijo:
—El mesero que nos atendió es el chico que está saliendo del baño.
—De acuerdo, tienes razón. Sí es guapo... pero ¿crees que esté interesado en mí?
—Pues cuando vino a tomar nuestra orden se puso muy nervioso.
—¿En verdad?
—Sí.
—Está bien... lo observaré más de cerca.
Con una ligera sonrisa, Adrián comenzó a observar detenidamente a Nicolás. Antes de que este llevara la orden a la mesa, sus miradas ya se habían cruzado en varias ocasiones.
Por su parte, Nicolás estaba cada vez más nervioso. Sabía que tenía que llevarles la orden, pero temía ponerse aún más nervioso, derramar algo y hacer el ridículo frente a Adrián.
Así que Nicolás dejó primero la orden en la mesa de al lado y, después, comenzó a servir la de Adrián y Valeria, colocando cada cosa con cuidado. Como Adrián no dejaba de mirarlo de frente, Nicolás se puso todavía más nervioso. Sus miradas se encontraron y ambos sonrieron. Apenado, el mesero se apresuró a dejar la orden y regresó a la barra, desde donde seguía observando discretamente a Adrián.
Mientras disfrutaban de lo que habían pedido, Valeria y Adrián continuaron recordando viejos tiempos.
—¿Qué piensas hacer? Se nota que ese chico quiere conocerte.
—Pues... la verdad, no estaría nada mal.
—¿Por qué no le dejas tu número de celular?
En ese momento, Nicolás se acercó nuevamente a la mesa.
—¿No se les ofrece algo más?
Adrián lo miró a los ojos. Ambos sonrieron. Él se sonrojó ligeramente y respondió:
—Sí, ¿nos puedes traer la cuenta, por favor?
—Por fin. ¿Qué vas a hacer? —preguntó Valeria en cuanto el mesero se alejó.
—Dejaré mi número telefónico en el ticket de la cuenta y esperaré a que me llame.
—Estás loco.
—No.
Poco después, Nicolás regresó con una pequeña bandeja y la cuenta. Adrián tomó el ticket, lo revisó, abrió su cartera y sacó un billete de doscientos euros.
En cuanto Nicolás pasó por la bandeja, fue a la caja, cobró la cuenta y regresó con el cambio.
Mientras Adrián seleccionaba cuánto dejar de propina, Valeria tomó el ticket y escribió discretamente el número telefónico de su amigo.
Al darse cuenta, Adrián negó con la cabeza, soltó una risa y volvió a sonrojarse.
—¿De qué te quejas? Sabes perfectamente que querías dejarle tu número, tu correo electrónico y todo lo demás —dijo Valeria, riendo a carcajadas.
Ambos se levantaron de la mesa para marcharse. De pronto, siete sujetos encapuchados irrumpieron en la cafetería.
—¿A dónde van? ¡Siéntense! Si quieren salir vivos de aquí, más les vale obedecer.
Uno de los hombres empujó bruscamente a Valeria, obligándola a sentarse.
Adrián también volvió a tomar asiento mientras uno de los asaltantes vaciaba la caja registradora y los demás comenzaban a despojar a los clientes de todas sus pertenencias.
En un acto de valentía, Nicolás se levantó del suelo y corrió hacia la alarma de seguridad, ubicada cerca de la mesa donde se encontraban Adrián y Valeria. Uno de los asaltantes le apuntó con un arma. Sin detenerse, Nicolás logró activar la alarma. Al darse cuenta de lo ocurrido, el delincuente intentó dispararle, presa del nerviosismo.
Al ver la escena, Adrián se levantó de su asiento y se lanzó sobre Nicolás, derribándolo al suelo y evitando que el disparo lo alcanzara.
Instantes después comenzaron a escucharse las sirenas de las patrullas. Alarmados, los asaltantes emprendieron la huida y abandonaron la cafetería.
Nicolás permanecía tendido en el suelo y, sobre él, estaba Adrián. Ambos se miraban fijamente a los ojos, sin decir una sola palabra.
Después de unos segundos, Adrián rompió el silencio.
—Será mejor que me levante.
—Sí... creo que sería una buena idea.
Los dos rieron con timidez mientras un ligero sonrojo aparecía en sus rostros.
Pocos minutos después llegó la policía y comenzó a tomar la declaración de todos los presentes. Al revisar cuidadosamente la cuenta de la cafetería, una de las oficiales se acercó a Adrián y le preguntó:
—¿Por qué aparece su número telefónico escrito en este ticket?
Algo apenado, Adrián le explicó la pequeña atracción que había surgido entre él y Nicolás.
La oficial sonrió antes de responder:
—Pues me alegra escuchar eso. Ese chico ha pasado por muy malas experiencias trabajando en esta cafetería; no solo ha vivido asaltos, sino situaciones mucho más difíciles. Espero que seas la persona indicada para él.
Adrián respondió con una sonrisa nerviosa.
En ese momento, Valeria se acercó a él.
—¿Nos vamos?
—Sí.
—¿Y crees que te llame?
—La verdad... no lo sé.
—Solo espero seguir aquí para verlo cuando lo haga.
La juventud
La juventud que aún se posa en el rostro hace que esas miradas, acompañadas de tiernas sonrisas, te hagan sentir vivo y que aún puedas llenar ese corazón vacío, el cual fue maltratado y casi destruido.
Si ya no posees esa juventud, no caigas en la depresión. Si te sientes joven, los demás lo notarán y te considerarán interesante.
«Entre más grandes, más interesantes».
Ver más
Si ya no posees esa juventud, no caigas en la depresión. Si te sientes joven, los demás lo notarán y te considerarán interesante.
«Entre más grandes, más interesantes».
Solo quiero mantener la frente en alto
Solo quiero mantener la frente en alto y sentir cómo mis lágrimas recorren mi rostro. No me dejaré vencer; de los tropiezos se aprende mucho.
La sociedad
La sociedad, un teatro de infinidad de máscaras en el que, en lugar de entendernos mejor, solo nos ocupamos de llevar una máscara que nos tortura y nos conduce a la locura.
10 palabras extrañas y hermosas del castellano
10 palabras extrañas y hermosas del castellano
Apocado
Significado: De poco ánimo o espíritu.
Buen uso: El Barça se ha apocado en las últimas jornadas y ha acabado perdiendo la Liga.
Mal uso: Se ha metido en un lío y se ha tenido que buscar un apocado.
---
Imprecar
Significado: Proferir palabras con las que se expresa el vivo deseo de que alguien sufra un mal o daño.
Buen uso: A la llegada del autobús, los hinchas comenzaron a imprecar al equipo rival.
Mal uso: Mira a tu hermano, que está otra vez imprecando la lavadora.
---
Estafermo
Significado: Persona que está parada, como embobada y sin reaccionar.
Buen uso: El defensa se quedó mirando la pelota como un maldito estafermo.
Mal uso: Mariano no ha podido venir hoy a clase porque está fermo.
---
Estajanovista
Significado: Persona dada al trabajo continuado y eficaz.
Buen uso: Diego Milito está hecho todo un estajanovista: ataca, defiende, presiona y roba balones.
Mal uso: Como le han birlado a Ayala, el Villarreal ha fichado a un defensa que es tajanovista, de una exrepública soviética.
---
Desnortado
Significado: Desorientado, perdido.
Buen uso: Desde que Ramón Mendoza está en la presidencia, el Madrid está como desnortado.
Mal uso: Tenemos que llevar la cafetera a reparar; tiene los filtros desnortados.
---
Bonhomía
Significado: Afabilidad, sencillez, bondad y honradez en el carácter y en el comportamiento.
Buen uso: No es una señal de bonhomía lo que Figo le hizo al Barça.
Mal uso: Los U2 jugaron un partido de fútbol y, una vez que The Edge se quedó solo, le gritó al que llevaba el balón: «¡Bono, mía!».
---
Jauto
Significado: Insípido y sin sal.
Buen uso: Raúl no es mal jugador, pero delante de los micrófonos es un jauto.
Mal uso: El ser humano es capaz de percibir cinco sabores básicos: amargo, ácido, dulce, salado y jauto.
---
Maniqueo
Significado: Tendente a interpretar la realidad sobre la base de una valoración dicotómica.
Buen uso: Tú solo entiendes que se pueda ser del Barça o del Madrid; eres un maniqueo.
Mal uso: Man, Ikea just opened a megastore in Zaragoza!
---
Ampuloso
Significado: Dicho del lenguaje, del estilo, del escritor o del orador: hinchado y redundante.
Buen uso: No lo aprovechó el Zaragoza. Empecinado en saltarse la segunda línea, sin un trescuartista, su ataque fue tan ampuloso como inconexo.
Mal uso: El Valladolid ha fichado a Mpuloso, un fino interior zurdo nigeriano (niano, niano...).
---
Coercitivo
Significado: Que sirve para forzar la voluntad o la conducta de alguien; represivo o inhibitorio.
Buen uso: El Zaragoza se mostró coercitivo en el fichaje de Ayala, dejando al Villarreal con dos palmos de narices.
Mal uso: Co, Ercitivo se ha comprado un Hyundai Coupé de segunda mano.
Ver más
Apocado
Significado: De poco ánimo o espíritu.
Buen uso: El Barça se ha apocado en las últimas jornadas y ha acabado perdiendo la Liga.
Mal uso: Se ha metido en un lío y se ha tenido que buscar un apocado.
---
Imprecar
Significado: Proferir palabras con las que se expresa el vivo deseo de que alguien sufra un mal o daño.
Buen uso: A la llegada del autobús, los hinchas comenzaron a imprecar al equipo rival.
Mal uso: Mira a tu hermano, que está otra vez imprecando la lavadora.
---
Estafermo
Significado: Persona que está parada, como embobada y sin reaccionar.
Buen uso: El defensa se quedó mirando la pelota como un maldito estafermo.
Mal uso: Mariano no ha podido venir hoy a clase porque está fermo.
---
Estajanovista
Significado: Persona dada al trabajo continuado y eficaz.
Buen uso: Diego Milito está hecho todo un estajanovista: ataca, defiende, presiona y roba balones.
Mal uso: Como le han birlado a Ayala, el Villarreal ha fichado a un defensa que es tajanovista, de una exrepública soviética.
---
Desnortado
Significado: Desorientado, perdido.
Buen uso: Desde que Ramón Mendoza está en la presidencia, el Madrid está como desnortado.
Mal uso: Tenemos que llevar la cafetera a reparar; tiene los filtros desnortados.
---
Bonhomía
Significado: Afabilidad, sencillez, bondad y honradez en el carácter y en el comportamiento.
Buen uso: No es una señal de bonhomía lo que Figo le hizo al Barça.
Mal uso: Los U2 jugaron un partido de fútbol y, una vez que The Edge se quedó solo, le gritó al que llevaba el balón: «¡Bono, mía!».
---
Jauto
Significado: Insípido y sin sal.
Buen uso: Raúl no es mal jugador, pero delante de los micrófonos es un jauto.
Mal uso: El ser humano es capaz de percibir cinco sabores básicos: amargo, ácido, dulce, salado y jauto.
---
Maniqueo
Significado: Tendente a interpretar la realidad sobre la base de una valoración dicotómica.
Buen uso: Tú solo entiendes que se pueda ser del Barça o del Madrid; eres un maniqueo.
Mal uso: Man, Ikea just opened a megastore in Zaragoza!
---
Ampuloso
Significado: Dicho del lenguaje, del estilo, del escritor o del orador: hinchado y redundante.
Buen uso: No lo aprovechó el Zaragoza. Empecinado en saltarse la segunda línea, sin un trescuartista, su ataque fue tan ampuloso como inconexo.
Mal uso: El Valladolid ha fichado a Mpuloso, un fino interior zurdo nigeriano (niano, niano...).
---
Coercitivo
Significado: Que sirve para forzar la voluntad o la conducta de alguien; represivo o inhibitorio.
Buen uso: El Zaragoza se mostró coercitivo en el fichaje de Ayala, dejando al Villarreal con dos palmos de narices.
Mal uso: Co, Ercitivo se ha comprado un Hyundai Coupé de segunda mano.
La muerte nos rodea
Hola a todos mis selectos lectores, primero que nada gracias por sus comentarios de los anteriores artículos, cortos pero enfocados como lo dijo una seguidora, hoy les traigo a una autora local “Yafa Gutiérrez Coria” para mi gusto sus texto no me gusta, no porque no tenga talento, si no porque es una de los pocos textos que les tengo envidia, porque está en total sincronía con el medio sin más que agregar lo dejo con su texto el cual me hace recordar el pasado y afirmar el presente
La muerte nos rodea, siempre está al asecho pero nosotros imaginamos que está lejos, muy lejos, al final de nuestra larga vida; por el absurdo pensamiento de vivir una prolongada vida, solo entonces ya puedes morir.
Nuestro cerebro vaga por estas ideas porque no aceptamos que la muerte forma parte de la vida ni vivimos el momento (Nach “El tiempo escapa”), le tenemos miedo porque sabemos que puede llegar en cualquier instante, en el mejor momento de nuestra vida e incluso antes de nacer.
Hablamos de un futuro que siempre se hace presente y a la ve a cada segundo de lo que pensamos en una larga vida, nos damos cuenta de lo pequeña que puede llegar a ser, pues al nacer empezamos a morir, así es el ciclo natural; pero lo que pueda pasar a nuestro alrededor puede ser la causa de querer acelerar el ciclo, deseando nuestra muerte, rápida, sin remordimientos y dejando todo atrás.
La muerte es una de las cosas que no tiene un tiempo específico, normalmente la vemos lejana pero dentro de cada uno de nosotros sabemos que siempre nos acompaña; desgraciadamente actualmente la sociedad ha perdido gran parte de sus creencias y muchas personas que desean su muerte lo hacen sin hacer conciencia de que tal vez no dejaran de sufrir al terminar esta vida y que quizá entre a un lugar donde no podrá escapar ni terminar con su agonía.
Yafa Gutiérrez Coria
Noviembre 2009
Ver más
La muerte nos rodea, siempre está al asecho pero nosotros imaginamos que está lejos, muy lejos, al final de nuestra larga vida; por el absurdo pensamiento de vivir una prolongada vida, solo entonces ya puedes morir.
Nuestro cerebro vaga por estas ideas porque no aceptamos que la muerte forma parte de la vida ni vivimos el momento (Nach “El tiempo escapa”), le tenemos miedo porque sabemos que puede llegar en cualquier instante, en el mejor momento de nuestra vida e incluso antes de nacer.
Hablamos de un futuro que siempre se hace presente y a la ve a cada segundo de lo que pensamos en una larga vida, nos damos cuenta de lo pequeña que puede llegar a ser, pues al nacer empezamos a morir, así es el ciclo natural; pero lo que pueda pasar a nuestro alrededor puede ser la causa de querer acelerar el ciclo, deseando nuestra muerte, rápida, sin remordimientos y dejando todo atrás.
La muerte es una de las cosas que no tiene un tiempo específico, normalmente la vemos lejana pero dentro de cada uno de nosotros sabemos que siempre nos acompaña; desgraciadamente actualmente la sociedad ha perdido gran parte de sus creencias y muchas personas que desean su muerte lo hacen sin hacer conciencia de que tal vez no dejaran de sufrir al terminar esta vida y que quizá entre a un lugar donde no podrá escapar ni terminar con su agonía.
Yafa Gutiérrez Coria
Noviembre 2009
Muerte
Muerte, fin del camino. Bien o mal vivida, esa es tu vida, y todos veremos a la muerte frente a frente.
El final
El final se acerca. Para algunos es bueno; para otros, es malo. Pero, al final, todos pasamos por algo similar en algún momento de nuestras vidas.
El amor
El amor, en ocasiones, duele. Pero si no duele y no se sufre, entonces no es amor.
Mensaje a García
Es siempre oportuno, acceder al esfuerzo de quien voluntariamente ante pone a su provecho, el interés común.
Reiteradamente se afirma, el privilegio que entrega servir a los intereses de la administración del estado, porque la relación que se establece entre el trabajado y el patrón, rebasa la condición del asalariado, ya que la vigilancia del cumplimiento de la ley encomendada al empleado publico, impulsa y resguarda los proyectos revolucionarios del pueblo.
Largo ha sido el proceso de consolidación y cohesión nacionales, y múltiples los objetivos interpuestos contra el aseguramiento de los principios democráticos de los que conforman nuestra convicción y nuestro progreso.
Las matanzas de paz, libertad, justicia y felicidad, concertante de la actividad social , no siempre se ha propugnado por vías ordenadas y estables, si no que han obligado el uso de la fuerza y mucha sangre que ha derramada para conseguir un régimen consecuente y capaz, por la participación de todos los secretarios comunitarios de sostener el equilibrio necesario y fin con esta aspiración.
Nuestros héroes Hidalgo, Morelos, Juárez, Madero, Zapata, Carranza, nudo de nuestra decisión y ejemplo permanente, sacrificaron sin titubeos y no se arrepintieron ni por la fuerza de sus enemigos ni por el vislumbra miento del exagerado vigor que su empresa les demandaba. Por eso tenemos patria, fortuna, y su vida paradigmática nos compromete a acrecentar el caudal de ellos recibidos.
Ponemos en sus manos el relato de Ebert hubbert un mensaje a García en donde se exalta esa pación de servicio, esa diligencia en el cumplimiento de la labor cotidiana, ese esmero en la atención de los negocios que se nos encomienda; y los hacemos, por que estimamos que la extracción formulada, en su estimulo a su dedicación y su apego al trabajo. Reconocemos en cada uno de nosotros diariamente entregamos una carta a García y ante la tarea cumplida, puede que sin la preparación del empleado público, a pedir de las censuras con que se le marca el país no había alcanzado el alto índice de desarrollo que ostenta queremos dejar testimonio de su eficacia en general; en particular, tratar de interesarse al que, por causas diversas descuida su responsabilidad, seguramente por que ignora, dentro de los encuadramientos de la administración, de la importancia que compete a las condiciones que se asigna.
Corresponde a los jefes efectuar esta explicación por lo cual ninguna tarea es baldía, en ningún esfuerzo des aprovechable.
Deseamos, además, que a tarea agradable de leer este fascículo incita a la examen de cada uno, respeto de su iniciativa y de su dedicación, y promueve increbrantable ahínco de engrandecer con su trabajo , el ya prospero y siempre memorable porvenir de la nación.
Mensaje a García
Declarada la guerra entre España y estados unidos era urgente que el gobierno americano estableciera comunicación con el general García, jefe de la insurrección cuban.
El general García estaba internado en la manigua, y era empresa difícil y arriesgada localizarlo y establecer contacto indispensable.
La única forma de enlace, era entregar, en propia mano los documentos reservados con las instituciones precisa para coordinar la acción militar.
La dificultad recaía en la designación de la persona capaz de esa promesa, máxime el presidente Mac Kinley ignoraba el paradero de insurgente. El gobierno americano, se reunió a consejo y algunos ministro propusieron candidatos para la empresa.
Uno de ellos indico llamado Rowan, podía encontrar a García, si es que este existía. Rowan compareció entre el presidente Mac Kinley, recibió los derechos y las órdenes precisas y la cónicas.
-el gobierno necesita que entregue esta carta al general García jefe de la insurrección cubana.
-señor, coma será entregada-, saludos respetuosamente, giro sobre sus talones y salió del palacio presidencial en busca del general García.
De cómo este hombre tomo la carta, la metió en una cartera de hule, se le amorro al pecho, hizo un viaje de cuatro días y desembarco de noche en la costa de Cuba, en un bote de remo; de cómo se interno en las montañas, y en tres semanas salió del otro lado de la isla; y de cómo atravesó a pie un país hostil y se presentó con García y le entregó el mensaje, son cosas que no tengo deseo especial de narrar en pormenor; pero so quieres que conteste que Mac Kinley, presidente de los Estados Unidos, puso una carta en manos de Rowan para que este la entregara a García… Rowan tomo la carta y no pregunto: ¿Dónde está García?, ¿Se hallara en la zona oriental?, ¿desembarcare en Santiago?, ¿Iré primero a la Habana?
Rowan es un hombre ejemplar y su memoria debe ser conservada. No es la enseñanza impartida en las aulas, la única que nos educa.
Los jóvenes necesitan un ejemplo práctico, del fortalecimiento de la voluntad para que en el futuro sean fieles a tus cargos, actúen con diligencia, realice a toda costa la comisión, la orden, la petición de “llevar el mensaje a García”.
Siempre hay otro García a quien entregar un mensaje.
Quien ha tratado de administrar una empresa con pocas empleados, a veces, a quedado autónomo por la incapacidad, o la falta de voluntad con que el hombre concentran sus inteligencia en el trabajo para desenvolverse sin titubeos.
La asistencia irregular, la deserción continua, la indiferencia creciente y la tarea deshilvanada, parece ser la regla, el camino de la actividad diaria.
Parece que no hay quien salga airoso de su fuerza o de soborno. Tu, lector, puedes hacer la prueba en tu oficina con los seis empelados que deben de colaborar contigo, ve con uno de ellos y pídele lo siguiente:
“busca en la enciclopedia u hazme un memorándum corto de la vida de Corregio”
¿Crees que el empleado conteste: “si señor” y se dirigirá a efectuarlo solamente?
Nada de eso, te vera receloso y hará una o más de las siguientes preguntas:
¿Quién era Corregio?, ¿en cual enciclopedia?, ¿no querrá usted decir Bismark? ¿Por qué no lo hace otro?, ¿Murió?, ¿ay prisa para eso?, ¿No será mejor que traiga el libro y que usted mismo me indique donde debo buscar?
Me atrevería a apostar diez contra uno, que después de contestar el interrogatorio y de haber explicado la manera de hacer la investigación que necesitas y por que la necesitas, el imperfecto se retira a consultar con los otro a pedirle que lo ayuden a encontrar a Corregio, para después regresar conmigo y después decirle que no existe tal nombre.
Desde luego puede ser que pierda la apuesta; pero sigue la ley del promedio, no debo perderla.
Ahora bien, si sabes lo que tienes entre manos, no debes molestarte en explicar a tu auxiliar que “Corregio” está indicado con “C” y no con “K”, sino, que sonriente y de buen humor diarias:
“esta bien, déjalo”, y te levantaras y buscaras tu mismo, pacientemente.
Esta capacidad para obrar con independencia, esta autonomía moral, esta deformación de la voluntad, esta falta de disposición para que algunos se encarguen de una cosa, y la hagas, es lo que ni el socialismo en su doctrina pura, tiene resolución.
Si los hombres no actúan por propia iniciativa, para si mismos, ¿Qué aran cuando el producto de sus esfuerzos sean para todos?
El tema al descuento en los salarios que muchos trabajadores conserven la colocación.
Anuncias que necesitas un taquígrafo, de diez soluciones, nueve escriben sin ortografía, y, lo que es más, hay individuos que no creen necesario tenerla,.
¿Podrían estas personas redactar un mensaje a García?
-mire usted –me decía el general de una gran fabrica-, mire usted aquel contador.
-bien, ¿qué le pasas?
-es un magnifico empleado, pero si le manda a una diligencia, tal vez la haga, tal vez, entre a al cantina, hable con los amigos, salde a las señoras, se entretenga en los escaparates que hay en su camino y cuando llego a la calle donde se le mando, ya no se acuerde de se comisión.
¿Puede confiarse a este hombre que entregue un mensaje a García?
Hemos oído conversaciones y explicaciones y explicaciones de gran simpatía hacia los extranjeros naturalizados que son objeto de explotación en los talleres, así como hacia el hombre sin hogar, que anda errante en basura de trabajo honorable, y junto a esas explicaciones, manifiestas, también la critica a los funcionarios.
Nadie se dice del que ha tratado en vano de inducir a los eternos disgustados y perezosos a que desempeñen sus labores con eficiencia, no se dice nada del tiempo y de la paciencia para conseguir plantillas eficientes, distintas a las que forman los que matan el tiempo, tan pronto como el superior boleta la espalda.
En todo establecimiento y en toda fábrica es constante el procedimiento por eliminación.
El patrón tiene que reducir el número de personas que han demostrado incompetencia en el fomento de sus intereses para sustituirlas.
No importa que los tiempos sean buenos; este procedimiento de selección es de siempre.
La única diferencia es que cuando la economía se debilita y el trabajo escasea, la selección es más cuidadosa y el incompetente no haya ocupación.
Por interés propio, el patrón ha de quedarse con los mejores, con los que puede llevar un mensaje a García.
Conozco a un individuo que aptitudes brillante, pero sin loa habilidad para desarrollar su propio oficio de trabajo, y que sin embargo, es completamente inútil para cualquier otro, debido a la insana sospecha de que su patrón lo oprime o trata de oprimirlo.
Sin don de mando, no tolera que se le mande. Si se le encarga un mensaje a García, probablemente responderá: “llevo usted mismo…”
Hoy este hombre vagabundo en busca de trabajo y sufre las inclemencias del tiempo.
Nadie que lo conozca lo emplea, por que es la esencia misma del descontento y no entra en razones.
Se, en verdad, que un individuo; pero en nuestra compasión que el físicamente invalido; pero en nuestra compasión derramamos también una lagrima por aquellos hombres que se encuentran al frente de grandes empresa, cuyas horas no están limitadas por horarios fijos y cuyos cabellos encanecen prematuramente en la lucha sostenida contra la indiferencia, contra la malicia y contra la ingratitud; de aquellos que a no ser por el espíritu emprendedor de estos, estarían hambrientos y sin hogar.
Se dirá que me ha expresado con dureza, tal vez sí; pero cuando el mundo entero se entregue al descanso, quiero expresar una palabra de simpatía para enaltecer al hombre emprendedor, al hombre que aun a pesar de grandes inconvenientes, ha sabido dirigir los esfuerzos de otro hombre y que después del triunfo, resulte que solo ha ganado su propia subsistencia.
También yo e cargado con mi petaquilla de almuerzo para ir al taller y he trabajado por jornal diario.
También e sido patrón y por ello puedo decir algo de ambas partes.
No hay excelencia en la pobreza, los harapos no sirven de recomendación.
No todos los patrones son rapaces y tiranos; no todos los pobres son virtuosos.
Mis simpatías, todas, van hacia el hombre que trabaja cuando su superior esta presente, igual que cuando este no lo asiste, y para el hombre que, al entregarle una carta a García, tranquilamente tomo la misiva, sin hacer preguntas inútiles y sin intención alguna de arrojarla a la primera alcantarilla; para el hombre no piensa en otra cosa que entregar la carta o el mensaje, ese que nuca queda sin trabajo, no tiene que declararse en huelga para conseguir un aumento de sueldo.
La civilisacion busca ansioso e insistente a esa clase de hombres.
Cualquier cosa que ese hombre pida, la conseguirá.
Se le necesita un toda ciudad, en todo pueblo, en toda villa, en toda oficina, tienda, empresa o fábrica, y en todo taller.
El mundo entero lo solicita a gritos porque se necesita y se necesita con urgencia el hombre que pueda llevar un mensaje a García
Ver más
Reiteradamente se afirma, el privilegio que entrega servir a los intereses de la administración del estado, porque la relación que se establece entre el trabajado y el patrón, rebasa la condición del asalariado, ya que la vigilancia del cumplimiento de la ley encomendada al empleado publico, impulsa y resguarda los proyectos revolucionarios del pueblo.
Largo ha sido el proceso de consolidación y cohesión nacionales, y múltiples los objetivos interpuestos contra el aseguramiento de los principios democráticos de los que conforman nuestra convicción y nuestro progreso.
Las matanzas de paz, libertad, justicia y felicidad, concertante de la actividad social , no siempre se ha propugnado por vías ordenadas y estables, si no que han obligado el uso de la fuerza y mucha sangre que ha derramada para conseguir un régimen consecuente y capaz, por la participación de todos los secretarios comunitarios de sostener el equilibrio necesario y fin con esta aspiración.
Nuestros héroes Hidalgo, Morelos, Juárez, Madero, Zapata, Carranza, nudo de nuestra decisión y ejemplo permanente, sacrificaron sin titubeos y no se arrepintieron ni por la fuerza de sus enemigos ni por el vislumbra miento del exagerado vigor que su empresa les demandaba. Por eso tenemos patria, fortuna, y su vida paradigmática nos compromete a acrecentar el caudal de ellos recibidos.
Ponemos en sus manos el relato de Ebert hubbert un mensaje a García en donde se exalta esa pación de servicio, esa diligencia en el cumplimiento de la labor cotidiana, ese esmero en la atención de los negocios que se nos encomienda; y los hacemos, por que estimamos que la extracción formulada, en su estimulo a su dedicación y su apego al trabajo. Reconocemos en cada uno de nosotros diariamente entregamos una carta a García y ante la tarea cumplida, puede que sin la preparación del empleado público, a pedir de las censuras con que se le marca el país no había alcanzado el alto índice de desarrollo que ostenta queremos dejar testimonio de su eficacia en general; en particular, tratar de interesarse al que, por causas diversas descuida su responsabilidad, seguramente por que ignora, dentro de los encuadramientos de la administración, de la importancia que compete a las condiciones que se asigna.
Corresponde a los jefes efectuar esta explicación por lo cual ninguna tarea es baldía, en ningún esfuerzo des aprovechable.
Deseamos, además, que a tarea agradable de leer este fascículo incita a la examen de cada uno, respeto de su iniciativa y de su dedicación, y promueve increbrantable ahínco de engrandecer con su trabajo , el ya prospero y siempre memorable porvenir de la nación.
Mensaje a García
Declarada la guerra entre España y estados unidos era urgente que el gobierno americano estableciera comunicación con el general García, jefe de la insurrección cuban.
El general García estaba internado en la manigua, y era empresa difícil y arriesgada localizarlo y establecer contacto indispensable.
La única forma de enlace, era entregar, en propia mano los documentos reservados con las instituciones precisa para coordinar la acción militar.
La dificultad recaía en la designación de la persona capaz de esa promesa, máxime el presidente Mac Kinley ignoraba el paradero de insurgente. El gobierno americano, se reunió a consejo y algunos ministro propusieron candidatos para la empresa.
Uno de ellos indico llamado Rowan, podía encontrar a García, si es que este existía. Rowan compareció entre el presidente Mac Kinley, recibió los derechos y las órdenes precisas y la cónicas.
-el gobierno necesita que entregue esta carta al general García jefe de la insurrección cubana.
-señor, coma será entregada-, saludos respetuosamente, giro sobre sus talones y salió del palacio presidencial en busca del general García.
De cómo este hombre tomo la carta, la metió en una cartera de hule, se le amorro al pecho, hizo un viaje de cuatro días y desembarco de noche en la costa de Cuba, en un bote de remo; de cómo se interno en las montañas, y en tres semanas salió del otro lado de la isla; y de cómo atravesó a pie un país hostil y se presentó con García y le entregó el mensaje, son cosas que no tengo deseo especial de narrar en pormenor; pero so quieres que conteste que Mac Kinley, presidente de los Estados Unidos, puso una carta en manos de Rowan para que este la entregara a García… Rowan tomo la carta y no pregunto: ¿Dónde está García?, ¿Se hallara en la zona oriental?, ¿desembarcare en Santiago?, ¿Iré primero a la Habana?
Rowan es un hombre ejemplar y su memoria debe ser conservada. No es la enseñanza impartida en las aulas, la única que nos educa.
Los jóvenes necesitan un ejemplo práctico, del fortalecimiento de la voluntad para que en el futuro sean fieles a tus cargos, actúen con diligencia, realice a toda costa la comisión, la orden, la petición de “llevar el mensaje a García”.
Siempre hay otro García a quien entregar un mensaje.
Quien ha tratado de administrar una empresa con pocas empleados, a veces, a quedado autónomo por la incapacidad, o la falta de voluntad con que el hombre concentran sus inteligencia en el trabajo para desenvolverse sin titubeos.
La asistencia irregular, la deserción continua, la indiferencia creciente y la tarea deshilvanada, parece ser la regla, el camino de la actividad diaria.
Parece que no hay quien salga airoso de su fuerza o de soborno. Tu, lector, puedes hacer la prueba en tu oficina con los seis empelados que deben de colaborar contigo, ve con uno de ellos y pídele lo siguiente:
“busca en la enciclopedia u hazme un memorándum corto de la vida de Corregio”
¿Crees que el empleado conteste: “si señor” y se dirigirá a efectuarlo solamente?
Nada de eso, te vera receloso y hará una o más de las siguientes preguntas:
¿Quién era Corregio?, ¿en cual enciclopedia?, ¿no querrá usted decir Bismark? ¿Por qué no lo hace otro?, ¿Murió?, ¿ay prisa para eso?, ¿No será mejor que traiga el libro y que usted mismo me indique donde debo buscar?
Me atrevería a apostar diez contra uno, que después de contestar el interrogatorio y de haber explicado la manera de hacer la investigación que necesitas y por que la necesitas, el imperfecto se retira a consultar con los otro a pedirle que lo ayuden a encontrar a Corregio, para después regresar conmigo y después decirle que no existe tal nombre.
Desde luego puede ser que pierda la apuesta; pero sigue la ley del promedio, no debo perderla.
Ahora bien, si sabes lo que tienes entre manos, no debes molestarte en explicar a tu auxiliar que “Corregio” está indicado con “C” y no con “K”, sino, que sonriente y de buen humor diarias:
“esta bien, déjalo”, y te levantaras y buscaras tu mismo, pacientemente.
Esta capacidad para obrar con independencia, esta autonomía moral, esta deformación de la voluntad, esta falta de disposición para que algunos se encarguen de una cosa, y la hagas, es lo que ni el socialismo en su doctrina pura, tiene resolución.
Si los hombres no actúan por propia iniciativa, para si mismos, ¿Qué aran cuando el producto de sus esfuerzos sean para todos?
El tema al descuento en los salarios que muchos trabajadores conserven la colocación.
Anuncias que necesitas un taquígrafo, de diez soluciones, nueve escriben sin ortografía, y, lo que es más, hay individuos que no creen necesario tenerla,.
¿Podrían estas personas redactar un mensaje a García?
-mire usted –me decía el general de una gran fabrica-, mire usted aquel contador.
-bien, ¿qué le pasas?
-es un magnifico empleado, pero si le manda a una diligencia, tal vez la haga, tal vez, entre a al cantina, hable con los amigos, salde a las señoras, se entretenga en los escaparates que hay en su camino y cuando llego a la calle donde se le mando, ya no se acuerde de se comisión.
¿Puede confiarse a este hombre que entregue un mensaje a García?
Hemos oído conversaciones y explicaciones y explicaciones de gran simpatía hacia los extranjeros naturalizados que son objeto de explotación en los talleres, así como hacia el hombre sin hogar, que anda errante en basura de trabajo honorable, y junto a esas explicaciones, manifiestas, también la critica a los funcionarios.
Nadie se dice del que ha tratado en vano de inducir a los eternos disgustados y perezosos a que desempeñen sus labores con eficiencia, no se dice nada del tiempo y de la paciencia para conseguir plantillas eficientes, distintas a las que forman los que matan el tiempo, tan pronto como el superior boleta la espalda.
En todo establecimiento y en toda fábrica es constante el procedimiento por eliminación.
El patrón tiene que reducir el número de personas que han demostrado incompetencia en el fomento de sus intereses para sustituirlas.
No importa que los tiempos sean buenos; este procedimiento de selección es de siempre.
La única diferencia es que cuando la economía se debilita y el trabajo escasea, la selección es más cuidadosa y el incompetente no haya ocupación.
Por interés propio, el patrón ha de quedarse con los mejores, con los que puede llevar un mensaje a García.
Conozco a un individuo que aptitudes brillante, pero sin loa habilidad para desarrollar su propio oficio de trabajo, y que sin embargo, es completamente inútil para cualquier otro, debido a la insana sospecha de que su patrón lo oprime o trata de oprimirlo.
Sin don de mando, no tolera que se le mande. Si se le encarga un mensaje a García, probablemente responderá: “llevo usted mismo…”
Hoy este hombre vagabundo en busca de trabajo y sufre las inclemencias del tiempo.
Nadie que lo conozca lo emplea, por que es la esencia misma del descontento y no entra en razones.
Se, en verdad, que un individuo; pero en nuestra compasión que el físicamente invalido; pero en nuestra compasión derramamos también una lagrima por aquellos hombres que se encuentran al frente de grandes empresa, cuyas horas no están limitadas por horarios fijos y cuyos cabellos encanecen prematuramente en la lucha sostenida contra la indiferencia, contra la malicia y contra la ingratitud; de aquellos que a no ser por el espíritu emprendedor de estos, estarían hambrientos y sin hogar.
Se dirá que me ha expresado con dureza, tal vez sí; pero cuando el mundo entero se entregue al descanso, quiero expresar una palabra de simpatía para enaltecer al hombre emprendedor, al hombre que aun a pesar de grandes inconvenientes, ha sabido dirigir los esfuerzos de otro hombre y que después del triunfo, resulte que solo ha ganado su propia subsistencia.
También yo e cargado con mi petaquilla de almuerzo para ir al taller y he trabajado por jornal diario.
También e sido patrón y por ello puedo decir algo de ambas partes.
No hay excelencia en la pobreza, los harapos no sirven de recomendación.
No todos los patrones son rapaces y tiranos; no todos los pobres son virtuosos.
Mis simpatías, todas, van hacia el hombre que trabaja cuando su superior esta presente, igual que cuando este no lo asiste, y para el hombre que, al entregarle una carta a García, tranquilamente tomo la misiva, sin hacer preguntas inútiles y sin intención alguna de arrojarla a la primera alcantarilla; para el hombre no piensa en otra cosa que entregar la carta o el mensaje, ese que nuca queda sin trabajo, no tiene que declararse en huelga para conseguir un aumento de sueldo.
La civilisacion busca ansioso e insistente a esa clase de hombres.
Cualquier cosa que ese hombre pida, la conseguirá.
Se le necesita un toda ciudad, en todo pueblo, en toda villa, en toda oficina, tienda, empresa o fábrica, y en todo taller.
El mundo entero lo solicita a gritos porque se necesita y se necesita con urgencia el hombre que pueda llevar un mensaje a García
Está llamando desde las profundidades del corazón
.
Siempre quiero tener sueños alegres.
La tristeza no se puede contar, pero
seré capaz de verte al otro lado.
La gente repite una y otra vez los mismos errores;
saben que el azul del cielo simplemente es azul.
Parece que el camino continúa sin cesar, pero
estas manos pueden encontrar la luz.
El corazón permanece tranquilo cuando llega la despedida.
El oído escucha cómo el cuerpo cambia a cero.
La vida, misteriosa; la muerte, misteriosa.
La flor, el viento y la ciudad son la misma cosa.
Está llamando desde las profundidades del corazón.
Saquemos los sueños, una y otra vez.
En lugar de contar las tristezas,
cantemos en voz baja con los mismos labios.
Incluso en los recuerdos más lejanos siempre hay
rumores que no se pueden olvidar.
Incluso en los fragmentos de un espejo roto
se refleja un nuevo escenario.
La ventana del silencio en el amanecer.
El cuerpo que cambia a cero encuentra la satisfacción.
A partir de ahora no buscaré más allá del mar.
Lo que brilla siempre está aquí;
puedes encontrarlo dentro de mí.
Ver más
Siempre quiero tener sueños alegres.
La tristeza no se puede contar, pero
seré capaz de verte al otro lado.
La gente repite una y otra vez los mismos errores;
saben que el azul del cielo simplemente es azul.
Parece que el camino continúa sin cesar, pero
estas manos pueden encontrar la luz.
El corazón permanece tranquilo cuando llega la despedida.
El oído escucha cómo el cuerpo cambia a cero.
La vida, misteriosa; la muerte, misteriosa.
La flor, el viento y la ciudad son la misma cosa.
Está llamando desde las profundidades del corazón.
Saquemos los sueños, una y otra vez.
En lugar de contar las tristezas,
cantemos en voz baja con los mismos labios.
Incluso en los recuerdos más lejanos siempre hay
rumores que no se pueden olvidar.
Incluso en los fragmentos de un espejo roto
se refleja un nuevo escenario.
La ventana del silencio en el amanecer.
El cuerpo que cambia a cero encuentra la satisfacción.
A partir de ahora no buscaré más allá del mar.
Lo que brilla siempre está aquí;
puedes encontrarlo dentro de mí.
Últimas palabras a Miriam.
Últimas palabras a Miriam.
Last words to Miriam; D.H.Lawrence.
Nuestra es la vergüenza y el dolor
Pero la desgracia es sólo mía;
Tu amor fue oscuro y profundo,
El mío fue como el amor del sol por las flores
Que crea con su brillo.
Yo era diligente para explorarte,
Floreciendo tallo por tallo,
Hasta que el fuego de mi creación te arrojó
Quemando hacia la última frontera de la Angustia,
Entonces fui rechazado.
Conocí tu dolor, y quebró
Mi delicado nervio de artesano;
Tu cuerpo se encogió en mi pulso,
Y mi coraje fracasó al intentar darte
La última y bella tortura que merecías.
Eres esbelta, adornada,
Pero opaca y abatida en la carne,
La cuál, habiéndola penetrado con implacable
Y ardiente angustia, fue consumida
En una adorable y brillante mortaja.
Como una ventana pintada: el refinado
Sufrimiento arde a través de tu carne,
Desnúdala y bendícela con la temblorosa
Dulzura de la sabiduría: porque ahora
¿Quién se llenará de nuevo en tí?
¿A quién consumirás en libertad,
Con la escoria y el terror de tu cuerpo,
Desde que tu fuego ha fracasado en mí?
¿Qué hombre se inclinará sobre tu carne
Para penetrarla con la gimiente cruz?
Una silenciosa, casi una cosa bella es tu rostro,
Que me llena de vergüenza
Al verlo endurecer,
Torciendo la imagen perfecta de Dios,
Y oscureciendo mi eterna fama.
D.H.Lawrence (1885-1930)
Ver más
Last words to Miriam; D.H.Lawrence.
Nuestra es la vergüenza y el dolor
Pero la desgracia es sólo mía;
Tu amor fue oscuro y profundo,
El mío fue como el amor del sol por las flores
Que crea con su brillo.
Yo era diligente para explorarte,
Floreciendo tallo por tallo,
Hasta que el fuego de mi creación te arrojó
Quemando hacia la última frontera de la Angustia,
Entonces fui rechazado.
Conocí tu dolor, y quebró
Mi delicado nervio de artesano;
Tu cuerpo se encogió en mi pulso,
Y mi coraje fracasó al intentar darte
La última y bella tortura que merecías.
Eres esbelta, adornada,
Pero opaca y abatida en la carne,
La cuál, habiéndola penetrado con implacable
Y ardiente angustia, fue consumida
En una adorable y brillante mortaja.
Como una ventana pintada: el refinado
Sufrimiento arde a través de tu carne,
Desnúdala y bendícela con la temblorosa
Dulzura de la sabiduría: porque ahora
¿Quién se llenará de nuevo en tí?
¿A quién consumirás en libertad,
Con la escoria y el terror de tu cuerpo,
Desde que tu fuego ha fracasado en mí?
¿Qué hombre se inclinará sobre tu carne
Para penetrarla con la gimiente cruz?
Una silenciosa, casi una cosa bella es tu rostro,
Que me llena de vergüenza
Al verlo endurecer,
Torciendo la imagen perfecta de Dios,
Y oscureciendo mi eterna fama.
D.H.Lawrence (1885-1930)
TEMARIO DESARROLLADO DE PRIMER Y SEGUNDA UNIDAD DE LA MATERIA DE ESTRUCTURAS SOCIOECONÓMICA Y POLÍTICAS DE MÉXICO, (NUEVA REFORMA EDUCATIVA)
1.1 ESTRUCTURA Y SÚPER ESTRUCTURA
ESTRUCUTURA
El conjunto ordenado de las relaciones existentes entre los diversos elementos que forman un todo, en el que cada elemento depende de los otros y existe en función del todo, es decir todas y cada una de las partes que integran el todo, están subordinadas a este en aras de su existencia y funcionamiento
SUPERESTRUCTURA
Conjunto de elementos de la vida social dependientes de la infraestructura. En este conjunto se incluyen la religión, la moral, la ciencia, la filosofía, el arte, el derecho y las instituciones políticas y jurídicas.
1.1.1 ENFOQUE MARXISTA Y ESTRUCTURALISTA
ENFOQUE MARXISTA
Concepción marxista del hombre anclada en el antropocentrismo de la ilustración , tiene tres elementos básicos:
• Reconocimiento del derecho del desarrollo individual.
• Responsabilidad social.
• Racionalización de las relaciones
ENFOQUE ESTRUCTURALISTA
Estilo de pensar con diferente ideología, pretende observar los fenómenos en forma directa y luego explicarlos
1.1.2 ESTRUCTURA ECONÓMICA Y SÚPER ESTRUCTURA
ESTRUCTURA ECONOMICA
Conocida como base o infraestructura, es conocida como conjunto de relaciones:
De propiedad, de clase, en formas de producción y distribución, división social y trabajo
Marco donde se llevan acabo las relaciones e intercambios de los movimientos propios de un sistema económico establecido.
SUPERESTRUCTURA
Conjunto de instituciones que cumple la función de cohercionar a la sociedad y cultura en torno a la base económica. Conjunto de concepciones, modo de pensar, actitudes, ideologías que corresponden a dicha institución.
1.1.3 CAMBIO ESTRUCTURAL O COYUNTURAL
Siguiendo el enfoque evolucionista que venimos planteando, el cambio estructural de un sistema socioeconómico se correspondería con una variación brusca de la estructura socioeconómica, resultado de la aplicación de dos modelos posibles; bien un nuevo modelo de desarrollo, dentro de una fase autopoiética, o bien un modelo de salto creódico tras una fase no autopoiética del sistema. Sin embargo, no todos los autores que estudian el cambio estructural lo entienden de la misma forma; trataremos de presentar y de discutir distintos enfoques al objeto de justificar nuestra concepción.
1.2 CONDICIONES PARA EL DESARROLLO
1.2.1 POLÍTICA
La política (del griego πολιτικος (politikós) «ciudadano, civil, relativo al ordenamiento de la ciudad») es el proceso y actividad, orientada ideológicamente, a la toma de decisiones de un grupo para la consecución de unos objetivos. La ciencia política estudia dicha conducta. El término fue ampliamente utilizado a partir del siglo V antes de Cristo en Atenas, en especial gracias a la obra de Aristóteles titulada, precisamente, Política.
1.2.2 ECONÓMICA
La Economía (del griego οίκος [oikos], "casa", y νομος [nomos], "regla", por lo tanto "dirección o administración de una casa") es una ciencia social que estudia los procesos de producción, intercambio, distribución y consumo de bienes y servicios. Según otra de las definiciones más aceptadas, propia de las corrientes marginalistas o subjetivas, la ciencia económica analiza el comportamiento humano como una relación entre fines dados y medios escasos que tienen usos alternativos.
1.2.3 SOCIAL
La sociedad es el conjunto de individuos que comparten fines, conductas y cultura, y que se relacionan interactuando entre sí, cooperativamente, para formar un grupo o una comunidad.
Existen sociedades animales cuyo estudio lo realiza la sociobiología o la etología social, como las sociedades de hormigas o las de primates. Las sociedades de humanos estudian las llamadas disciplinas sociales, principalmente la sociología y otras como la antropología y la economía. Modernamente, existe un interés de la física, desde la perspectiva de sistemas complejos.
1.3 SISTEMA POLÍTICO
1.3.1 CONCEPTO
Corrientemente se dice son los diversos conjuntos de doctrinas y métodos que han sido propuestos en diversos tiempos y sistemas sociales a fin de gobernar a los pueblos.
En la mayoría de los textos contemporáneos sobre ciencias políticas, conceptos
claves como los de estado, poder o régimen han sido sustituidos por el término "sistema político", con el que se hace referencia al conjunto de instituciones legales que constituyen un gobierno o estado, o, en un sentido más amplio, comúnmente aceptado, a la "concreta institucionalización de determinadas ideologías políticas".
Un sistema político puede definirse como la forma concreta, articulada con frecuencia en un conjunto de leyes básicas, que adopta la organización de la vida política de la sociedad.
1.3.3 SUS ELEMENTOS Y O COMPONENTES
Un techo ideológico que puede ser liberal, socialista, comunista, democrático, etc.
• Elemento estructural: modo concreto de organización política que pude ser bajo un estado unitario, federal, regional, etc.
• Elemento social: modo arquitectónico que configura la sociedad política.
Para Lucas Verdù, el régimen político supone una síntesis de elementos biológicos y de organización política en su correspondiente estructura social que hace más expresiva la caracterización de las diferentes políticas existentes.
Para Jiménez de Parga los elementos serían:
• Supuestos: que serían la suma de posibilidades que facilitan o dificultan una solución política (condiciones geográficas, riqueza material, nivel de vida, costumbres, etc.)
• Principios: que estarían integrados por las normas jurídicas y los poderes (Constitución o ley fundamental del régimen y todas las demás normas).
En cuanto a los poderes cabe distinguir: los formales, establecidos por la Constitución Española y las leyes complementarias y, los poderes de hecho o extra-constitucionales, como los partidos políticos, grupos de presión, etc. que articulan también una solución real del régimen.
1.3.3 RELACIÓN DEL PODER ENTRE LOS AGENTES POLÍTICOS Y EL ESTADO
En una opinión un tanto diferenciada de la mayoría de los autores, Fernando Badia, establece una separación entre el sistema político y el régimen político(Estado), definiendo que el primero es un conjunto de estructuras coordinadas desde el punto de vista formal, pero que no existen necesariamente en la realidad, al menos en su estado puro; y en cuanto al régimen este entiende "que son los distintos tipos concretos de organización que han existido o que existen actualmente", dejando claro en su explicación que estos son más complejos que los sistemas. Al analizar su composición establece que provienen de complementos diversos, de supervivencias de sistemas anteriores y de síntomas de sistemas futuros.
2 MODELO ECONÓMICO DEL ESTADO MEXICANO
2.1 INDUSTRIALIZACIÓN CON ESTABILIDAD (1940-1970)
2.1.1 ANTECEDENTES (MODELO PRIMARIO EXPORTADOR)
Es el que se intensificó en el Porfiriato, pero la nueva política fue que el dinero ganado por los productos primarios se utilizara para crear productos secundarios, manufacturados que sustituyeran a los extranjeros (desarrollo hacia adentro).
2.1.2 SUSTITUCIÓN DE IMPORTACIONES
Fue una medida que postulo la necesidad de impulsar y desarrollar la industria manufacturera nacional con la idea de que esta abastecería el mercado interno y se abastecería el mercado interno y se evitaría padecer la desigualdad negativa de los intercambios comerciales con los países desarrollados.
• Productos primarios y secundarios
• Países con producción primaria y con producción secundaria y sus relaciones.
• Retraso de México por la dominación española y la producción de bienes primarios.
2.1.3 ESTADO CORPORATIVO
Es un sistema económico basado en la unificación, mediante corporaciones dentro del estado, de todas las organizaciones sindicales: empresariales, laborales, profesionales, etc. es una forma de organización socioeconómica por parte de regímenes nacionalsocialistas, y que hizo énfasis en el sindicato y la economía planificada.
2.2 EL AUGE EN MÉXICO
2.2.1 DESARROLLO ESTABILIZADOR
Modelo específico de México derivado de la intención del gobierno de intervenir en la economía para controlar la industria en el sexenio de Adolfo Ruiz Cortinez y la mitad de Luis Echeverría.
El modelo evita los factores desestabilizadores de origen externo o interno, como devaluaciones, inflaciones, etc., para fomentar la industria en un desarrollo no accidentado y sin conflicto que sea permanente, estable y estabilizador del orden social. Es una continuación de las políticas económicas industrialistas en nuestro país de 1954 a 1973
2.2.2 CONDICIONES DE LOS SECTORES ECONÓMICOS
• El crecimiento industrial se financió por las exportaciones agrícolas, mineras y el turismo.
• A nivel interno, los productos agrícolas, mantuvieron el precio bajo al igual que la mano de obra y facilito la capitalización de la industria.
• Barreras para proteger el crecimiento de la industria nacional y no competir con la internacional, se garantizó un mercado cautivo y apoyo en asuntos fiscales de crédito y de infraestructura básica, el estado tubo que ser empresario en comunicaciones y energía con la economía mixta de empresas de capital público y privado.
2.2.3 POLÍTICA DE BIENESTAR SOCIAL
Se trata de un enfoque predominantemente normativo en el que se recurre al empleo de una función de bienestar social por período, en el caso de un modelo estático, o intertemporal, en el caso dinámico, cuyos argumentos, sin nexo explícito alguno con las funciones de utilidad de los agentes, son arbitrariamente establecidos por las autoridades. la consecuencia más destacable de este enfoque es que habrá tantas políticas óptimas distintas como especificaciones alternativas de la función de bienestar social sea posible concebir. por lo tanto, el concepto de política macroeconómica óptima pasaba a adquirir un carácter tan puramente arbitrario como el que le era propio a la función de bienestar social.
2.3 CRISIS DEL BANCO BENEFACTOR
2.3.1 AGOTAMIENTO DEL MODELO DE DESARROLLO ESTABILIZADOR
A FINALES DE LOS 60'S Y CON LAS POLÍTICAS DE LOS GOBIERNOS DE ECHEVERRÍA Y LÓPEZ PORTILLO 1970 - 1982 HUBO UN AGOTAMIENTO DEL MODELO DEL DESARROLLO ESTABILIZADOR.
• CAUSAS ECONÓMICAS: INCREMENTO DEL GASTO PÚBLICO. A MEDIADOS DE LOS 60´S EL MODELO DEL DESARROLLO ESTABILIZADOR COMENZÓ A RESQUEBRAJARSE, EL RELATIVO EQUILIBRIO ESTABA ROTO, EL CAMPO EXHAUSTO HASTA QUEDAR EN CRISIS Y YA NO SE PODÍA FINANCIAR EL CRECIMIENTO INDUSTRIAL.
• DEUDA PÚBLICA: POR LA INSUFICIENTE ENTRADA DE DIVISAS, LA ESTRECHA RECAUDACIÓN FISCAL Y LOS BAJOS PRECIOS DE BIENES Y SERVICIOS PÚBLICOS, HUBO MUCHOS CRÉDITOS EXTERNOS EN LOS 60'S Y 70'S, EL 22.5% DE LAS EXPORTACIONES ERAN PARA LA DEUDA. FONDOS PARA PRESTAMOS AL EXTERIOR Y AUN NO HABÍA INSTITUCIONES PREPARADAS PARA OTORGAR CRÉDITOS A LOS PAÍSES EN DESARROLLO.
• CAUSAS POLÍTICAS: PÉRDIDA DE LEGITIMIDAD DEL GOBIERNO.
• CRISIS AGRÍCOLA: LA INVERSIÓN PÚBLICA REGISTRÓ UNA TENDENCIA AL DECRECIMIENTO RELATIVO Y ORIENTACIÓN A TRAVÉS DE LA POLÍTICA DE INDUSTRIAS, SACABAN MAS DEL GASTO PÚBLICO Y EL SECTOR AGROPECUARIO DECLINABA CON RAPIDEZ. EN 1950 EL 20% DE LA INVERSIÓN PÚBLICA ERA PARA EL CAMPO Y EN 1960 SOLO EL 7% DEBIDO A QUE EL ESTADO SE HABÍA RESTRINGIDO A SI MISMO FUERTES IMPUESTOS PARA ALLEGARSE RECURSOS ECONÓMICOS DEBIDO A SU EMPEÑO POR MANTENER BAJOS LOS PRECIOS Y LOS IMPUESTOS AL CAPITAL, ATRAER DIVISAS, APORTAR ALIMENTOS BARATOS PARA LAS CIUDADES.
2.3.2 DESARROLLO COMPARTIDO
a fines de los 60's el desarrollo estaba en crisis, entró Echeverría como crítico de éste modelo debido al malestar social con un crecimiento de la economía y redistribución de la riqueza, incentivar el desarrollo y compartir los beneficios por los sectores sociales. En el primer año hubo cautela y reducción del gasto público, en el campo respondió a las invasiones de predios con la represión militar, el desarrollo compartido fue madurando con una reforma tributaria, aumentó el gasto social del gobierno, mayor intervención del estado en producción y distribución, estímulos para revitalizar el campo, pero ésta política no llegó a realizarse. En el segundo año hubo política de freno y arranque, es decir, se impulsaba el crecimiento con el gasto público y las presiones inflacionarias provocaban medidas contraccionistas y desaceleración. El gasto público era fincado por la escasa recaudación fiscal y prestamos externos.
El eje federal modernizó el sistema tributario para aumentar los ingresos del gobierno. Se multiplicaron las agencias de gobierno con créditos para apoyar al campo y existió participación del estado en el proceso productivo y distributivo con empresas estatales.
2.3.3 CRISIS DEL SISTEMA POLÍTICO DE MEXICANO
Compendio de seis estudios, publicado en 1977, dedicados al análisis de la crisis política de 1928 que condujo a la formación del sistema político mexicano encabezado por el Partido Revolucionario Institucional (PRI) y de la crisis político-económica de finales del sexenio de Luis Echevarría Alvarez e inicios de la gestión de José López Portillo, producto del desgaste de las instituciones. El historiador Lorenzo Meyer, con una colaboración sobre la formación del Estado mexicano en los años 1928-1940, provee el marco general donde se sitúa el trabajo de Olga Pellicer de Brody, quien analiza el desarrollo y disolución del henriquismo, movimiento de oposición surgido de la propia familia revolucionaria. Gary Gereffi ejemplifica la pérdida del control nacional en la esfera industrial, mediante un trabajo sobre la industria de las hormonas esteroides. Carlos Arriola analiza la crisis que el Partido Acción Nacional atravesó en el bienio 1975-1976, cuando las divisiones internas le impidieron presentar un candidato a las elecciones presidenciales de 1976 y Soledad Loaeza aborda los incesantes rumores desatados en los meses finales del Echeverrismo, que ponían en evidencia signos de debilidad del sistema. Manuel Camacho cierra la obra con un análisis de los límites y posibilidades de sustitución del sistema entonces vigente.
Ver más
ESTRUCUTURA
El conjunto ordenado de las relaciones existentes entre los diversos elementos que forman un todo, en el que cada elemento depende de los otros y existe en función del todo, es decir todas y cada una de las partes que integran el todo, están subordinadas a este en aras de su existencia y funcionamiento
SUPERESTRUCTURA
Conjunto de elementos de la vida social dependientes de la infraestructura. En este conjunto se incluyen la religión, la moral, la ciencia, la filosofía, el arte, el derecho y las instituciones políticas y jurídicas.
1.1.1 ENFOQUE MARXISTA Y ESTRUCTURALISTA
ENFOQUE MARXISTA
Concepción marxista del hombre anclada en el antropocentrismo de la ilustración , tiene tres elementos básicos:
• Reconocimiento del derecho del desarrollo individual.
• Responsabilidad social.
• Racionalización de las relaciones
ENFOQUE ESTRUCTURALISTA
Estilo de pensar con diferente ideología, pretende observar los fenómenos en forma directa y luego explicarlos
1.1.2 ESTRUCTURA ECONÓMICA Y SÚPER ESTRUCTURA
ESTRUCTURA ECONOMICA
Conocida como base o infraestructura, es conocida como conjunto de relaciones:
De propiedad, de clase, en formas de producción y distribución, división social y trabajo
Marco donde se llevan acabo las relaciones e intercambios de los movimientos propios de un sistema económico establecido.
SUPERESTRUCTURA
Conjunto de instituciones que cumple la función de cohercionar a la sociedad y cultura en torno a la base económica. Conjunto de concepciones, modo de pensar, actitudes, ideologías que corresponden a dicha institución.
1.1.3 CAMBIO ESTRUCTURAL O COYUNTURAL
Siguiendo el enfoque evolucionista que venimos planteando, el cambio estructural de un sistema socioeconómico se correspondería con una variación brusca de la estructura socioeconómica, resultado de la aplicación de dos modelos posibles; bien un nuevo modelo de desarrollo, dentro de una fase autopoiética, o bien un modelo de salto creódico tras una fase no autopoiética del sistema. Sin embargo, no todos los autores que estudian el cambio estructural lo entienden de la misma forma; trataremos de presentar y de discutir distintos enfoques al objeto de justificar nuestra concepción.
1.2 CONDICIONES PARA EL DESARROLLO
1.2.1 POLÍTICA
La política (del griego πολιτικος (politikós) «ciudadano, civil, relativo al ordenamiento de la ciudad») es el proceso y actividad, orientada ideológicamente, a la toma de decisiones de un grupo para la consecución de unos objetivos. La ciencia política estudia dicha conducta. El término fue ampliamente utilizado a partir del siglo V antes de Cristo en Atenas, en especial gracias a la obra de Aristóteles titulada, precisamente, Política.
1.2.2 ECONÓMICA
La Economía (del griego οίκος [oikos], "casa", y νομος [nomos], "regla", por lo tanto "dirección o administración de una casa") es una ciencia social que estudia los procesos de producción, intercambio, distribución y consumo de bienes y servicios. Según otra de las definiciones más aceptadas, propia de las corrientes marginalistas o subjetivas, la ciencia económica analiza el comportamiento humano como una relación entre fines dados y medios escasos que tienen usos alternativos.
1.2.3 SOCIAL
La sociedad es el conjunto de individuos que comparten fines, conductas y cultura, y que se relacionan interactuando entre sí, cooperativamente, para formar un grupo o una comunidad.
Existen sociedades animales cuyo estudio lo realiza la sociobiología o la etología social, como las sociedades de hormigas o las de primates. Las sociedades de humanos estudian las llamadas disciplinas sociales, principalmente la sociología y otras como la antropología y la economía. Modernamente, existe un interés de la física, desde la perspectiva de sistemas complejos.
1.3 SISTEMA POLÍTICO
1.3.1 CONCEPTO
Corrientemente se dice son los diversos conjuntos de doctrinas y métodos que han sido propuestos en diversos tiempos y sistemas sociales a fin de gobernar a los pueblos.
En la mayoría de los textos contemporáneos sobre ciencias políticas, conceptos
claves como los de estado, poder o régimen han sido sustituidos por el término "sistema político", con el que se hace referencia al conjunto de instituciones legales que constituyen un gobierno o estado, o, en un sentido más amplio, comúnmente aceptado, a la "concreta institucionalización de determinadas ideologías políticas".
Un sistema político puede definirse como la forma concreta, articulada con frecuencia en un conjunto de leyes básicas, que adopta la organización de la vida política de la sociedad.
1.3.3 SUS ELEMENTOS Y O COMPONENTES
Un techo ideológico que puede ser liberal, socialista, comunista, democrático, etc.
• Elemento estructural: modo concreto de organización política que pude ser bajo un estado unitario, federal, regional, etc.
• Elemento social: modo arquitectónico que configura la sociedad política.
Para Lucas Verdù, el régimen político supone una síntesis de elementos biológicos y de organización política en su correspondiente estructura social que hace más expresiva la caracterización de las diferentes políticas existentes.
Para Jiménez de Parga los elementos serían:
• Supuestos: que serían la suma de posibilidades que facilitan o dificultan una solución política (condiciones geográficas, riqueza material, nivel de vida, costumbres, etc.)
• Principios: que estarían integrados por las normas jurídicas y los poderes (Constitución o ley fundamental del régimen y todas las demás normas).
En cuanto a los poderes cabe distinguir: los formales, establecidos por la Constitución Española y las leyes complementarias y, los poderes de hecho o extra-constitucionales, como los partidos políticos, grupos de presión, etc. que articulan también una solución real del régimen.
1.3.3 RELACIÓN DEL PODER ENTRE LOS AGENTES POLÍTICOS Y EL ESTADO
En una opinión un tanto diferenciada de la mayoría de los autores, Fernando Badia, establece una separación entre el sistema político y el régimen político(Estado), definiendo que el primero es un conjunto de estructuras coordinadas desde el punto de vista formal, pero que no existen necesariamente en la realidad, al menos en su estado puro; y en cuanto al régimen este entiende "que son los distintos tipos concretos de organización que han existido o que existen actualmente", dejando claro en su explicación que estos son más complejos que los sistemas. Al analizar su composición establece que provienen de complementos diversos, de supervivencias de sistemas anteriores y de síntomas de sistemas futuros.
2 MODELO ECONÓMICO DEL ESTADO MEXICANO
2.1 INDUSTRIALIZACIÓN CON ESTABILIDAD (1940-1970)
2.1.1 ANTECEDENTES (MODELO PRIMARIO EXPORTADOR)
Es el que se intensificó en el Porfiriato, pero la nueva política fue que el dinero ganado por los productos primarios se utilizara para crear productos secundarios, manufacturados que sustituyeran a los extranjeros (desarrollo hacia adentro).
2.1.2 SUSTITUCIÓN DE IMPORTACIONES
Fue una medida que postulo la necesidad de impulsar y desarrollar la industria manufacturera nacional con la idea de que esta abastecería el mercado interno y se abastecería el mercado interno y se evitaría padecer la desigualdad negativa de los intercambios comerciales con los países desarrollados.
• Productos primarios y secundarios
• Países con producción primaria y con producción secundaria y sus relaciones.
• Retraso de México por la dominación española y la producción de bienes primarios.
2.1.3 ESTADO CORPORATIVO
Es un sistema económico basado en la unificación, mediante corporaciones dentro del estado, de todas las organizaciones sindicales: empresariales, laborales, profesionales, etc. es una forma de organización socioeconómica por parte de regímenes nacionalsocialistas, y que hizo énfasis en el sindicato y la economía planificada.
2.2 EL AUGE EN MÉXICO
2.2.1 DESARROLLO ESTABILIZADOR
Modelo específico de México derivado de la intención del gobierno de intervenir en la economía para controlar la industria en el sexenio de Adolfo Ruiz Cortinez y la mitad de Luis Echeverría.
El modelo evita los factores desestabilizadores de origen externo o interno, como devaluaciones, inflaciones, etc., para fomentar la industria en un desarrollo no accidentado y sin conflicto que sea permanente, estable y estabilizador del orden social. Es una continuación de las políticas económicas industrialistas en nuestro país de 1954 a 1973
2.2.2 CONDICIONES DE LOS SECTORES ECONÓMICOS
• El crecimiento industrial se financió por las exportaciones agrícolas, mineras y el turismo.
• A nivel interno, los productos agrícolas, mantuvieron el precio bajo al igual que la mano de obra y facilito la capitalización de la industria.
• Barreras para proteger el crecimiento de la industria nacional y no competir con la internacional, se garantizó un mercado cautivo y apoyo en asuntos fiscales de crédito y de infraestructura básica, el estado tubo que ser empresario en comunicaciones y energía con la economía mixta de empresas de capital público y privado.
2.2.3 POLÍTICA DE BIENESTAR SOCIAL
Se trata de un enfoque predominantemente normativo en el que se recurre al empleo de una función de bienestar social por período, en el caso de un modelo estático, o intertemporal, en el caso dinámico, cuyos argumentos, sin nexo explícito alguno con las funciones de utilidad de los agentes, son arbitrariamente establecidos por las autoridades. la consecuencia más destacable de este enfoque es que habrá tantas políticas óptimas distintas como especificaciones alternativas de la función de bienestar social sea posible concebir. por lo tanto, el concepto de política macroeconómica óptima pasaba a adquirir un carácter tan puramente arbitrario como el que le era propio a la función de bienestar social.
2.3 CRISIS DEL BANCO BENEFACTOR
2.3.1 AGOTAMIENTO DEL MODELO DE DESARROLLO ESTABILIZADOR
A FINALES DE LOS 60'S Y CON LAS POLÍTICAS DE LOS GOBIERNOS DE ECHEVERRÍA Y LÓPEZ PORTILLO 1970 - 1982 HUBO UN AGOTAMIENTO DEL MODELO DEL DESARROLLO ESTABILIZADOR.
• CAUSAS ECONÓMICAS: INCREMENTO DEL GASTO PÚBLICO. A MEDIADOS DE LOS 60´S EL MODELO DEL DESARROLLO ESTABILIZADOR COMENZÓ A RESQUEBRAJARSE, EL RELATIVO EQUILIBRIO ESTABA ROTO, EL CAMPO EXHAUSTO HASTA QUEDAR EN CRISIS Y YA NO SE PODÍA FINANCIAR EL CRECIMIENTO INDUSTRIAL.
• DEUDA PÚBLICA: POR LA INSUFICIENTE ENTRADA DE DIVISAS, LA ESTRECHA RECAUDACIÓN FISCAL Y LOS BAJOS PRECIOS DE BIENES Y SERVICIOS PÚBLICOS, HUBO MUCHOS CRÉDITOS EXTERNOS EN LOS 60'S Y 70'S, EL 22.5% DE LAS EXPORTACIONES ERAN PARA LA DEUDA. FONDOS PARA PRESTAMOS AL EXTERIOR Y AUN NO HABÍA INSTITUCIONES PREPARADAS PARA OTORGAR CRÉDITOS A LOS PAÍSES EN DESARROLLO.
• CAUSAS POLÍTICAS: PÉRDIDA DE LEGITIMIDAD DEL GOBIERNO.
• CRISIS AGRÍCOLA: LA INVERSIÓN PÚBLICA REGISTRÓ UNA TENDENCIA AL DECRECIMIENTO RELATIVO Y ORIENTACIÓN A TRAVÉS DE LA POLÍTICA DE INDUSTRIAS, SACABAN MAS DEL GASTO PÚBLICO Y EL SECTOR AGROPECUARIO DECLINABA CON RAPIDEZ. EN 1950 EL 20% DE LA INVERSIÓN PÚBLICA ERA PARA EL CAMPO Y EN 1960 SOLO EL 7% DEBIDO A QUE EL ESTADO SE HABÍA RESTRINGIDO A SI MISMO FUERTES IMPUESTOS PARA ALLEGARSE RECURSOS ECONÓMICOS DEBIDO A SU EMPEÑO POR MANTENER BAJOS LOS PRECIOS Y LOS IMPUESTOS AL CAPITAL, ATRAER DIVISAS, APORTAR ALIMENTOS BARATOS PARA LAS CIUDADES.
2.3.2 DESARROLLO COMPARTIDO
a fines de los 60's el desarrollo estaba en crisis, entró Echeverría como crítico de éste modelo debido al malestar social con un crecimiento de la economía y redistribución de la riqueza, incentivar el desarrollo y compartir los beneficios por los sectores sociales. En el primer año hubo cautela y reducción del gasto público, en el campo respondió a las invasiones de predios con la represión militar, el desarrollo compartido fue madurando con una reforma tributaria, aumentó el gasto social del gobierno, mayor intervención del estado en producción y distribución, estímulos para revitalizar el campo, pero ésta política no llegó a realizarse. En el segundo año hubo política de freno y arranque, es decir, se impulsaba el crecimiento con el gasto público y las presiones inflacionarias provocaban medidas contraccionistas y desaceleración. El gasto público era fincado por la escasa recaudación fiscal y prestamos externos.
El eje federal modernizó el sistema tributario para aumentar los ingresos del gobierno. Se multiplicaron las agencias de gobierno con créditos para apoyar al campo y existió participación del estado en el proceso productivo y distributivo con empresas estatales.
2.3.3 CRISIS DEL SISTEMA POLÍTICO DE MEXICANO
Compendio de seis estudios, publicado en 1977, dedicados al análisis de la crisis política de 1928 que condujo a la formación del sistema político mexicano encabezado por el Partido Revolucionario Institucional (PRI) y de la crisis político-económica de finales del sexenio de Luis Echevarría Alvarez e inicios de la gestión de José López Portillo, producto del desgaste de las instituciones. El historiador Lorenzo Meyer, con una colaboración sobre la formación del Estado mexicano en los años 1928-1940, provee el marco general donde se sitúa el trabajo de Olga Pellicer de Brody, quien analiza el desarrollo y disolución del henriquismo, movimiento de oposición surgido de la propia familia revolucionaria. Gary Gereffi ejemplifica la pérdida del control nacional en la esfera industrial, mediante un trabajo sobre la industria de las hormonas esteroides. Carlos Arriola analiza la crisis que el Partido Acción Nacional atravesó en el bienio 1975-1976, cuando las divisiones internas le impidieron presentar un candidato a las elecciones presidenciales de 1976 y Soledad Loaeza aborda los incesantes rumores desatados en los meses finales del Echeverrismo, que ponían en evidencia signos de debilidad del sistema. Manuel Camacho cierra la obra con un análisis de los límites y posibilidades de sustitución del sistema entonces vigente.
EL VALOR DE LA AUTORIDAD III
SOCIEDAD Y AUTORIDAD
AUTORIDAD.
El hombre enterraba los cuerpos de sus muertos y en estos enterramientos se distingue siempre la de alguien superior al resto o con más poder. Autoridad es algo natural en la organización humana. En el mundo antiguo se da la sucesión de imperios. Esta autoridad es una autoridad que no se plantea nada, es decir, no propone ningún plan o ningún proyecto. No se propone influir sobre el cuerpo social de ninguna forma determinada. No se plantea formar una sociedad determinada. Además es una autoridad arbitraria, depende de quien la ejerza. Su ejercicio depende de quien no tiene responsabilidades ante nadie. Se siente superior a los demás por esto la historia antigua está llena de imperio que aparecen y desaparecen.
La autoridad aúna lo civil y lo religioso
La autoridad civil se preocupa de las cuestiones que tienen que ver con la organización del hombre, cuestiones sociales. La autoridad religiosa tiene que ver de las cuestiones que se refieren al origen y fin del hombre. En el mundo antiguo están fundidas. El ser humano se pregunta sobre todo y, como no, de su origen y de su fin. ¿Quién soy? ¿De donde vengo? ¿Adónde voy?. La respuesta del hombre a esto es la religión. No se conoce ningún pueblo sin religión y sin que no entierre a sus muertos. Estos ritos hacia la muerte es único del hombre, ya que los animales no lo hacen. El hombre siempre tiene ritos, ya sean hacia la muerte o hacia la vida, es decir, relacionado con la fecundidad del campo, de la mujer... Estas son necesidades espirituales distintas materiales. Religión es la respuesta que el hombre da a las cuestiones de tipo trascendentes, es decir, cuestiones que están fuera del alcance de la mano dl hombre, que no puede explicarse. La misma persona que ejerce la autoridad religiosa es la misma que ejerce la civil.
LA SOCIEDAD
El hombre desde que es hombre ha convivido siempre con otros hombres, porque el hombre es un ser desprotegido ante la naturaleza. Esta inferioridad le supera, a parte de con la inteligencia... con la ayuda de otros hombres. El hombre tiene sentimientos, inteligencia, capacidad de pensar... esto le hace diferente de otros seres. Esto le lleva a relacionarse con los demás, necesita a los demás para desarrollar adecuadamente sus capacidades.
La libertad no se pensaba y no existía en la práctica.
Los griegos fueron los 1º que hicieron filosofía, que daban respuestas a las preguntas del hombre. Estos filósofos trataban el tema de la libertad, la cual era entendida para unos pocos porque los demás no contaban Por eso, la libertad de la democracia griega es para muy pocas personas. Los 3 pensadores más trascendentes clásicos eran Sócrates. Platón y Aristóteles.
En el mundo antiguo nos encontramos con muy poco dinamismo. Si uno actúa por el mismo, actúa con la libertad; al no existir dinamismo existe también un desconocimiento de la libertad. La autoridad no intenta cambiar nada, mientras la sociedad se somete a ella sin plantearse hacer un cambio.
LA AUTORIDAD EN EL MUNDO PRE-CRISTIANO
En el mundo antiguo nos encontramos con una religión inmanente. Esta es una respuesta humana. Inmanente porque una cosa es lo que pensemos de Dios, y otra es lo que de verdad es Dios. Estas respuestas no salen del ámbito propiamente humano, se reducen al ámbito de la naturaleza. En el mundo antiguo siempre faltará la trascendencia religiosa.
INFLUENCIA DEL CRISTIANISMO EN LA AUTORIDAD
La aparición del cristianismo supone la separación entre autoridad civil y autoridad religiosa.
A partir del cristianismo cualquier autoridad se entiende como una autoridad de servicio supone que la iniciativa la tiene la sociedad, es decir, los hombres.
La autoridad sería necesaria siempre.
La autoridad tiene muchos más datos que los demás por tanto esta en condiciones de realizar iniciativas y ve mucho mejor las carencias de la sociedad.
INFLUENCIA DEL CRISTIANISMO EN LA SOCIEDAD
Es el resultado de los vínculos libres que establecen los hombres entre sí. Para que haya sociedad es fundamental que exista la autoridad, requiere la libertad.
Lo más importante dentro de cada sociedad es el ser humano. En una sociedad producto del cristianismo el hombre es muy importante. El ser humano tiene una dimensión individual y otra personal. Lo individual es el producto propio y personal de cada uno, el núcleo más íntimo del hombre que lo individualiza con respecto a los demás. El hombre tarda toda la vida en conocer esta dimensión. Y la dimensión personal es aquella por la que el hombre entra en contacto con otros hombres por esto le podríamos llamar dimensión social.
Ambas dimensiones son necesarias ponerlas en práctica. El hombre para realizarse necesita que le dejen construir libremente la sociedad vinculándose con los demás.
Ver más
AUTORIDAD.
El hombre enterraba los cuerpos de sus muertos y en estos enterramientos se distingue siempre la de alguien superior al resto o con más poder. Autoridad es algo natural en la organización humana. En el mundo antiguo se da la sucesión de imperios. Esta autoridad es una autoridad que no se plantea nada, es decir, no propone ningún plan o ningún proyecto. No se propone influir sobre el cuerpo social de ninguna forma determinada. No se plantea formar una sociedad determinada. Además es una autoridad arbitraria, depende de quien la ejerza. Su ejercicio depende de quien no tiene responsabilidades ante nadie. Se siente superior a los demás por esto la historia antigua está llena de imperio que aparecen y desaparecen.
La autoridad aúna lo civil y lo religioso
La autoridad civil se preocupa de las cuestiones que tienen que ver con la organización del hombre, cuestiones sociales. La autoridad religiosa tiene que ver de las cuestiones que se refieren al origen y fin del hombre. En el mundo antiguo están fundidas. El ser humano se pregunta sobre todo y, como no, de su origen y de su fin. ¿Quién soy? ¿De donde vengo? ¿Adónde voy?. La respuesta del hombre a esto es la religión. No se conoce ningún pueblo sin religión y sin que no entierre a sus muertos. Estos ritos hacia la muerte es único del hombre, ya que los animales no lo hacen. El hombre siempre tiene ritos, ya sean hacia la muerte o hacia la vida, es decir, relacionado con la fecundidad del campo, de la mujer... Estas son necesidades espirituales distintas materiales. Religión es la respuesta que el hombre da a las cuestiones de tipo trascendentes, es decir, cuestiones que están fuera del alcance de la mano dl hombre, que no puede explicarse. La misma persona que ejerce la autoridad religiosa es la misma que ejerce la civil.
LA SOCIEDAD
El hombre desde que es hombre ha convivido siempre con otros hombres, porque el hombre es un ser desprotegido ante la naturaleza. Esta inferioridad le supera, a parte de con la inteligencia... con la ayuda de otros hombres. El hombre tiene sentimientos, inteligencia, capacidad de pensar... esto le hace diferente de otros seres. Esto le lleva a relacionarse con los demás, necesita a los demás para desarrollar adecuadamente sus capacidades.
La libertad no se pensaba y no existía en la práctica.
Los griegos fueron los 1º que hicieron filosofía, que daban respuestas a las preguntas del hombre. Estos filósofos trataban el tema de la libertad, la cual era entendida para unos pocos porque los demás no contaban Por eso, la libertad de la democracia griega es para muy pocas personas. Los 3 pensadores más trascendentes clásicos eran Sócrates. Platón y Aristóteles.
En el mundo antiguo nos encontramos con muy poco dinamismo. Si uno actúa por el mismo, actúa con la libertad; al no existir dinamismo existe también un desconocimiento de la libertad. La autoridad no intenta cambiar nada, mientras la sociedad se somete a ella sin plantearse hacer un cambio.
LA AUTORIDAD EN EL MUNDO PRE-CRISTIANO
En el mundo antiguo nos encontramos con una religión inmanente. Esta es una respuesta humana. Inmanente porque una cosa es lo que pensemos de Dios, y otra es lo que de verdad es Dios. Estas respuestas no salen del ámbito propiamente humano, se reducen al ámbito de la naturaleza. En el mundo antiguo siempre faltará la trascendencia religiosa.
INFLUENCIA DEL CRISTIANISMO EN LA AUTORIDAD
La aparición del cristianismo supone la separación entre autoridad civil y autoridad religiosa.
A partir del cristianismo cualquier autoridad se entiende como una autoridad de servicio supone que la iniciativa la tiene la sociedad, es decir, los hombres.
La autoridad sería necesaria siempre.
La autoridad tiene muchos más datos que los demás por tanto esta en condiciones de realizar iniciativas y ve mucho mejor las carencias de la sociedad.
INFLUENCIA DEL CRISTIANISMO EN LA SOCIEDAD
Es el resultado de los vínculos libres que establecen los hombres entre sí. Para que haya sociedad es fundamental que exista la autoridad, requiere la libertad.
Lo más importante dentro de cada sociedad es el ser humano. En una sociedad producto del cristianismo el hombre es muy importante. El ser humano tiene una dimensión individual y otra personal. Lo individual es el producto propio y personal de cada uno, el núcleo más íntimo del hombre que lo individualiza con respecto a los demás. El hombre tarda toda la vida en conocer esta dimensión. Y la dimensión personal es aquella por la que el hombre entra en contacto con otros hombres por esto le podríamos llamar dimensión social.
Ambas dimensiones son necesarias ponerlas en práctica. El hombre para realizarse necesita que le dejen construir libremente la sociedad vinculándose con los demás.
EL VALOR DE LA AUTORIDAD I
La fuerza de la autoridad se halla en la autoridad moral, conquistada no por decretos o investiduras externas, ni mucho menos por imposiciones o castigos, sino por la coherencia entre el decir y el hacer, entre el hacer y ser. La autoridad moral no puede ser fabricada ni exigida. Es el resultado de un proceso interior en quien detenta la autoridad, por el cual él mismo lucha por los valores que desea transmitir. Y un proceso interior en quien es conducido, por el cual experimenta la irradiación de esa encarnación y se despierta en él mismo la voluntad de plegarse a tales valores. La autoridad no esta en primer lugar para mandar, organizar, coordinar, sancionar o controlar. Su primer papel es el de encarnar un ideal y conducir hacia él mismo. La fuerza motriz para el cumplimiento de tal papel es la actitud de servicio, la actitud paternal. La autoridad interior se basa en el servicio desinteresado a la vida ajena. La autoridad exterior sin la correspondiente autoridad interior jamás educará ni podrá formar verdaderas comunidades. “El Papa Juan XXIII” señalaba la importancia de la autoridad moral como energía que despierta la participación de todos en la gestión del bien común: "La autoridad que se funda tan sólo o principalmente el la amenaza o en el temor de las penas o en la promesa de premios, no mueve eficazmente al hombre en la prosecución del bien común; y aún cuando lo hiciere, no sería ello conforme a la dignidad de la persona humana, es decir de seres libres y racionales. La autoridad es sobre todo una fuerza moral; por eso los gobernantes deben de apelar, en primer lugar, a la conciencia, o sea, al deber que cada cual tiene de aportar voluntariamente su contribución al bien común de todos." Cuando la autoridad sólo interviene para ordenar, mandar exigir, es una autoridad interesada en afirmar sus propios derechos, y crea rechazo. De parte de la autoridad, desde que recibe el cargo, es su deber tratar de conquistarse la autoridad moral. Una autoridad que solo se ejerce como autoridad formal , merece ser obedecida porque es autoridad, pero nunca podrá cumplir su meta, nunca será fecunda. Será una autoridad que será obedecida a desgana, por obligación, nunca voluntariamente. Solo la autoridad moral puede ganarse por el servicio desinteresado a los demás, el derecho a ser obedecida con buena voluntad y a recibir la cooperación y la adhesión de sus subordinados.
Ver más
EL VALOR DE LA AUTORIDAD II
miércoles, 13 de mayo de 2009
PODER, AUTORIDAD Y ÉTICA
PODER
El análisis del poder ha ido cobrando cada vez mayor importancia por ser un mecanismo de control y de coordinación necesario para la consecución de los fines y objetos de la organización.
El análisis del poder, forma parte del modelo racional que considera a las organizaciones como instrumentos racionales para conseguir determinados fines colectivos. Desde esta perspectiva el poder es un instrumento para conseguirlos.
Otro planteamiento de organización, la considera como un conjunto de coaliciones en la que existen intereses conflictivos. En este caso el poder es un instrumento para conseguir estos fines.
Hablando coloquialmente, entenderemos mejor el poder a través de la figura del jefe: Los jefes tienen la misión de mandar, los jefes existen por autoridad y esta autoridad para ellos es un privilegio de mando. Lo que respondería cualquier empleado, en términos de la calle: un jefe es aquel que se le sonríe de frente y se le critica de espaldas, es aquel que inspira miedo, se teme, un jefe es aquel que busca culpables cuando hay errores y usa el lema que "él que la hace la paga" y cree que de esta manera lo arregla todo, un jefe que hace de el trabajo una carga, en conclusión: un jefe es aquel que no sabe si no dar órdenes pero no enseña cómo deben hacerse las cosas.
En España, en la mayoría de las organizaciones lamentablemente tenemos muchos jefes así.
AUTORIDAD
Esta es una responsabilidad que se ha delegado a aquellos que tienen un oficio dentro del pueblo, pues este oficio ha sido conferido justamente para proveer y capacitar al pueblo en orden a ejercer su responsabilidad.
Es lo que desde el punto de vista del Estado, puede ser considerado como el poder ejercido por una persona legitimada por una institución o razón conforme a unas funciones que le son generalmente reconocidas. En este sentido cuando una persona tiene autoridad se deduce que tiene aptitud para manda. Así, cuando el individuo tiene autoridad o si se quiere ésta, se está autorizada a actuar, a ejercer un determinado poder. En este ámbito, autoridad está ligada a potestad.
Fuera del ámbito institucional del Estado, autoridad puede suponer en ocasiones algo distinto a la posibilidad de ejercer la fuerza para imponer las cosas o potestad. La autoridad también la tiene alguien que, debido a su capacidad en un ámbito, por sus conocimientos o dignidad, puede ejercer sobre otros una influencia a la hora de que tomen ciertas decisiones. En este sentido, muchos órganos consultivos tienen mucha autoridad sobre la materia objeto de las consultas.
La autoridad como es interpretada por Max Weber, quien la entiende: “como dominación, es la probabilidad de encontrar obediencia dentro del grupo determinado para mandatos específicos. Afirma que en el caso concreto esta dominación, en el sentido indicado, puede descansar en los más diversos motivos de sumisión, que se dan por habituación o por arreglos afines. La obediencia es esencial para que se ejerza la autoridad”. Habla de tres tipos de autoridad la carismática, legal y tradicional.
Desde la perspectiva católica, se entiende como una determinación en la naturaleza social humana y como un principio bíblico, en cuanto delegación establecida por Dios; incluso como el derecho delegado para la investidura del pastor e indispensable para una organización eclesial pero requiriendo normas y leyes, que permiten a un líder dar un orden adecuado y se dé un funcionamiento correcto del lugar donde ejerce su autoridad.
ÉTICA
La palabra ética proviene del griego ethos cuyo significado es "costumbre".
Tiene como objeto de estudio la moral y la acción humana. Su estudio se remonta a los orígenes de la filosofía moral en Grecia y su desarrollo histórico ha sido diverso. Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Esta sentencia ética, juicio moral o declaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como 'malo', 'bueno', 'correcto', 'incorrecto', 'obligatorio', 'permitido', etc, referido a una acción o decisión. Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. De este modo, se están estableciendo juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "Ese político es corrupto", "Ese hombre es impresentable", "Su presencia es loable", etc. En estas declaraciones aparecen los términos 'corrupto', 'impresentable' y 'loable' que implican valoraciones de tipo moral.
La ética estudia la moral y determina qué es lo bueno y, desde este punto de vista, cómo se debe actuar. Es decir, es la teoría o la ciencia del comportamiento moral.
PODER, AUTORIDAD Y ÉTICA
Lo que nos quiere decir los tres textos anteriores es que si no se tiene un equilibrio con estos tres elementos puede existe un abuso de pode, o no saber ejerces un liderazgo que sea eficiente, equitativo y desarrollado hacia el pueblo que se domine.
Ver más
PODER, AUTORIDAD Y ÉTICA
PODER
El análisis del poder ha ido cobrando cada vez mayor importancia por ser un mecanismo de control y de coordinación necesario para la consecución de los fines y objetos de la organización.
El análisis del poder, forma parte del modelo racional que considera a las organizaciones como instrumentos racionales para conseguir determinados fines colectivos. Desde esta perspectiva el poder es un instrumento para conseguirlos.
Otro planteamiento de organización, la considera como un conjunto de coaliciones en la que existen intereses conflictivos. En este caso el poder es un instrumento para conseguir estos fines.
Hablando coloquialmente, entenderemos mejor el poder a través de la figura del jefe: Los jefes tienen la misión de mandar, los jefes existen por autoridad y esta autoridad para ellos es un privilegio de mando. Lo que respondería cualquier empleado, en términos de la calle: un jefe es aquel que se le sonríe de frente y se le critica de espaldas, es aquel que inspira miedo, se teme, un jefe es aquel que busca culpables cuando hay errores y usa el lema que "él que la hace la paga" y cree que de esta manera lo arregla todo, un jefe que hace de el trabajo una carga, en conclusión: un jefe es aquel que no sabe si no dar órdenes pero no enseña cómo deben hacerse las cosas.
En España, en la mayoría de las organizaciones lamentablemente tenemos muchos jefes así.
AUTORIDAD
Esta es una responsabilidad que se ha delegado a aquellos que tienen un oficio dentro del pueblo, pues este oficio ha sido conferido justamente para proveer y capacitar al pueblo en orden a ejercer su responsabilidad.
Es lo que desde el punto de vista del Estado, puede ser considerado como el poder ejercido por una persona legitimada por una institución o razón conforme a unas funciones que le son generalmente reconocidas. En este sentido cuando una persona tiene autoridad se deduce que tiene aptitud para manda. Así, cuando el individuo tiene autoridad o si se quiere ésta, se está autorizada a actuar, a ejercer un determinado poder. En este ámbito, autoridad está ligada a potestad.
Fuera del ámbito institucional del Estado, autoridad puede suponer en ocasiones algo distinto a la posibilidad de ejercer la fuerza para imponer las cosas o potestad. La autoridad también la tiene alguien que, debido a su capacidad en un ámbito, por sus conocimientos o dignidad, puede ejercer sobre otros una influencia a la hora de que tomen ciertas decisiones. En este sentido, muchos órganos consultivos tienen mucha autoridad sobre la materia objeto de las consultas.
La autoridad como es interpretada por Max Weber, quien la entiende: “como dominación, es la probabilidad de encontrar obediencia dentro del grupo determinado para mandatos específicos. Afirma que en el caso concreto esta dominación, en el sentido indicado, puede descansar en los más diversos motivos de sumisión, que se dan por habituación o por arreglos afines. La obediencia es esencial para que se ejerza la autoridad”. Habla de tres tipos de autoridad la carismática, legal y tradicional.
Desde la perspectiva católica, se entiende como una determinación en la naturaleza social humana y como un principio bíblico, en cuanto delegación establecida por Dios; incluso como el derecho delegado para la investidura del pastor e indispensable para una organización eclesial pero requiriendo normas y leyes, que permiten a un líder dar un orden adecuado y se dé un funcionamiento correcto del lugar donde ejerce su autoridad.
ÉTICA
La palabra ética proviene del griego ethos cuyo significado es "costumbre".
Tiene como objeto de estudio la moral y la acción humana. Su estudio se remonta a los orígenes de la filosofía moral en Grecia y su desarrollo histórico ha sido diverso. Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Esta sentencia ética, juicio moral o declaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como 'malo', 'bueno', 'correcto', 'incorrecto', 'obligatorio', 'permitido', etc, referido a una acción o decisión. Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. De este modo, se están estableciendo juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "Ese político es corrupto", "Ese hombre es impresentable", "Su presencia es loable", etc. En estas declaraciones aparecen los términos 'corrupto', 'impresentable' y 'loable' que implican valoraciones de tipo moral.
La ética estudia la moral y determina qué es lo bueno y, desde este punto de vista, cómo se debe actuar. Es decir, es la teoría o la ciencia del comportamiento moral.
PODER, AUTORIDAD Y ÉTICA
Lo que nos quiere decir los tres textos anteriores es que si no se tiene un equilibrio con estos tres elementos puede existe un abuso de pode, o no saber ejerces un liderazgo que sea eficiente, equitativo y desarrollado hacia el pueblo que se domine.
EL VALOR DE LA AUTORIDAD IV
LOS VALORES Y LA DEMOCRACIA
LA DEMOCRACIA
Además de una forma de gobierno, es una forma de vida que necesita que las personas actuemos de acuerdo con ciertos valores; pero, ¿qué son los valores? Son un conjunto de características que nos hacen comportarnos de cierta manera con los demás porque estamos convencidos que así debe ser.
LOS VALORES
No surgen de la nada, son resultado de los cambios que sufren las sociedades a través del tiempo. Los valores básicos de la democracia son la libertad, la igualdad y la fraternidad. ¿Por qué? Porque son necesarios para mantener el equilibrio y para propiciar una buena convivencia entre los miembros de una sociedad democrática, los valores tienen que ver con lo que somos y con lo que queremos ser.
LA LIBERTAD
Es el derecho que tenemos los seres humanos de elegir nuestra forma de vida; el derecho de pensar, de expresarnos, de pertenecer a distintos grupos, de tener un credo religioso o no tenerlo; en fin, el derecho de elegir lo que consideramos conveniente. La libertad se limita sólo al afectar la libertad de los demás.
IGUALES AUNQUE DIFERENTES
No es lo mismo decir que todos los seres humanos somos iguales a decir que los seres humanos, con nuestras múltiples diferencias, tenemos los mismos derechos; a esto último se refiere la igualdad. Por el pasado y el presente, por la experiencia, por el modo de pensar, de sentir, por nuestros deseos, el lugar en el que vivimos, por la familia que tenemos y por la forma personal de entender la vida, cada ser humano es único e irrepetible. La intención de la igualdad como valor de la democracia es propiciar una convivencia respetuosa de las diferencias entre las personas, que no dé lugar a la exclusión y la discriminación.
Ver más
LA DEMOCRACIA
Además de una forma de gobierno, es una forma de vida que necesita que las personas actuemos de acuerdo con ciertos valores; pero, ¿qué son los valores? Son un conjunto de características que nos hacen comportarnos de cierta manera con los demás porque estamos convencidos que así debe ser.
LOS VALORES
No surgen de la nada, son resultado de los cambios que sufren las sociedades a través del tiempo. Los valores básicos de la democracia son la libertad, la igualdad y la fraternidad. ¿Por qué? Porque son necesarios para mantener el equilibrio y para propiciar una buena convivencia entre los miembros de una sociedad democrática, los valores tienen que ver con lo que somos y con lo que queremos ser.
LA LIBERTAD
Es el derecho que tenemos los seres humanos de elegir nuestra forma de vida; el derecho de pensar, de expresarnos, de pertenecer a distintos grupos, de tener un credo religioso o no tenerlo; en fin, el derecho de elegir lo que consideramos conveniente. La libertad se limita sólo al afectar la libertad de los demás.
IGUALES AUNQUE DIFERENTES
No es lo mismo decir que todos los seres humanos somos iguales a decir que los seres humanos, con nuestras múltiples diferencias, tenemos los mismos derechos; a esto último se refiere la igualdad. Por el pasado y el presente, por la experiencia, por el modo de pensar, de sentir, por nuestros deseos, el lugar en el que vivimos, por la familia que tenemos y por la forma personal de entender la vida, cada ser humano es único e irrepetible. La intención de la igualdad como valor de la democracia es propiciar una convivencia respetuosa de las diferencias entre las personas, que no dé lugar a la exclusión y la discriminación.
El destino y las irreverencias que suele hacer
Principalmente, el destino se droga, ya que puede causar muertes en exceso que destrozan familias. Esos eventos, como lo han sido la guerra en Medio Oriente, los conflictos en zonas específicas, como ocurre con algunas elecciones presidenciales, o el colapso que ocurre en las bolsas financieras del mundo.
Pero, a su vez, el destino provoca mínimos eventos que conllevan a que dos almas destinadas a estar juntas se reúnan.
Ver más
Pero, a su vez, el destino provoca mínimos eventos que conllevan a que dos almas destinadas a estar juntas se reúnan.
Un gran amigo
Un día, dos amigos se encontraron en un pasillo de la escuela. Uno de ellos le preguntó al otro:
—¡Te ves mal! ¿Está todo bien?
El más pequeño contestó de una forma insegura y temerosa:
—¡Todo está de maravilla!
El más grande se alejó lentamente con cierta desilusión, ya que suponía que algo le pasaba a su amigo.
Pasados unos minutos, dentro del salón empezó la clase. Como requisito indispensable para permanecer en ella, era necesario tener un mapa que había sido solicitado con anterioridad.
El joven más pequeño no quería estar en esa clase, ya que no era su favorita. El profesor comenzó a tomar asistencia y a pedir que saliera todo aquel que no tuviera dicho mapa. El jovencito más pequeño era de los últimos de la lista y solo observaba quién era el desafortunado que era rechazado de la clase.
Al avanzar con la asistencia, el pequeño se percató de que uno de los despedidos de la clase era su amigo, así que decidió afirmar que no traía su mapa.
Cuando el más grande pasó cerca del pequeño, este, con los ojos llorosos, le dijo:
—¿Puedo hablar contigo?
El más grande simplemente respondió:
—¡Sí!
Pasados unos minutos, el más pequeño salió del salón con una libreta. El más grande había salido antes y el pequeño no lo encontró, así que salió y fue a sentarse en una jardinera. En la libreta que llevaba consigo empezó a redactar una tarea de la clase siguiente.
Después de veinte minutos, el más pequeño terminó la tarea. Poco tiempo después llegó el joven más grande, quien le preguntó:
—¿Querías hablar conmigo?
El más pequeño respondió afirmativamente. Entonces comenzaron a hablar sobre todas las problemáticas que rodeaban al más pequeño durante más de dos horas. Después de aquella larga charla, el joven más grande se dio cuenta de las intenciones del pequeño y de las tonterías que pensaba cometer.
Cómo una insignificancia de una sola pregunta cambia toda una vida; transforma un final trágico en solo el cierre de un capítulo más de esa incipiente vida.
Solo los verdaderos amigos se interesan entre ellos; los demás solo buscan un bien.
Ver más
—¡Te ves mal! ¿Está todo bien?
El más pequeño contestó de una forma insegura y temerosa:
—¡Todo está de maravilla!
El más grande se alejó lentamente con cierta desilusión, ya que suponía que algo le pasaba a su amigo.
Pasados unos minutos, dentro del salón empezó la clase. Como requisito indispensable para permanecer en ella, era necesario tener un mapa que había sido solicitado con anterioridad.
El joven más pequeño no quería estar en esa clase, ya que no era su favorita. El profesor comenzó a tomar asistencia y a pedir que saliera todo aquel que no tuviera dicho mapa. El jovencito más pequeño era de los últimos de la lista y solo observaba quién era el desafortunado que era rechazado de la clase.
Al avanzar con la asistencia, el pequeño se percató de que uno de los despedidos de la clase era su amigo, así que decidió afirmar que no traía su mapa.
Cuando el más grande pasó cerca del pequeño, este, con los ojos llorosos, le dijo:
—¿Puedo hablar contigo?
El más grande simplemente respondió:
—¡Sí!
Pasados unos minutos, el más pequeño salió del salón con una libreta. El más grande había salido antes y el pequeño no lo encontró, así que salió y fue a sentarse en una jardinera. En la libreta que llevaba consigo empezó a redactar una tarea de la clase siguiente.
Después de veinte minutos, el más pequeño terminó la tarea. Poco tiempo después llegó el joven más grande, quien le preguntó:
—¿Querías hablar conmigo?
El más pequeño respondió afirmativamente. Entonces comenzaron a hablar sobre todas las problemáticas que rodeaban al más pequeño durante más de dos horas. Después de aquella larga charla, el joven más grande se dio cuenta de las intenciones del pequeño y de las tonterías que pensaba cometer.
Cómo una insignificancia de una sola pregunta cambia toda una vida; transforma un final trágico en solo el cierre de un capítulo más de esa incipiente vida.
Solo los verdaderos amigos se interesan entre ellos; los demás solo buscan un bien.
JUÁREZ EL REPUBLICANO
Este libro fue para conmemorar el bicentenario del nacimiento de don benito Juárez Pablo Guares García, nos relata todos los sufrimientitos que padeció para llegar a hacer un hombre ejemplar para todos los jóvenes de hoy. “Juárez el republicano” escrito por la investigadora josefina Zoraida Vázquez nos relata su vida a manera del diario y en su mayoría por escritos el mismo Juárez.
En este año se rinde homenaje al gran patriota y estadista, llevando en todos los documentos oficiales su lema.
Mi comentario se inicia con su nacimiento en la sierra de Oaxaca el 21 de marzo de 1806, su padres Marcelino Juárez y Brígida garcía indios de rasa primitiva, perteneciente a una de la etnias monolingües quien a sus 3 años quedaría huérfano en tiempos en que se iniciaba la independencia de nuestro país.
Creció bajo el cuidado de un tío él le insistía a su tío que lo llevara a Oaxaca para aprender a leer y escribir pero al no obtener respuesta a los 12 años decidió fugarse para buscar a su hermana en la ciudad de Oaxaca, allí contó con el apoyo de don Antonio Salanueva quien ofreció enviarlo a la escuela, la única que existía “la escuela real” donde solo enseñaban a leer, escribir y a memorizar el catecismo lo cual era insuficiente para el inquieto y ambicioso joven, tobo que soportar humillaciones y burlas por su falta de un buen Castellano, después ingreso al seminario para estudiar gramática litina aunque en realidad no tenia vocaciones eclesiásticas alli empezó a darse cuenta de lo que sucedía en nuestro país con los movimientos de independencia pero la claridad de su objetivos y principios le permitieron continuar con sus estudios a costa de sus amarguras.
Cuando finalmente se firmaron los tratados de Córdoba y se conseguía la independencia de nuestro país. Juárez concluía sus estudios de gramática latina pero siempre estuvo atento a los acontecimientos que se suscitaban. Mas tarde inicio los estudios de teología los cuales termino en 1827, las leyes cambiaban pero el país estaba dividido en 2 grupos “liberales y conservadores”
Los liberales se impusieron en Oaxaca y así se estableció el instituto de ciencias y artes libre de la influencia de la iglesia a la cual entraría benito siendo un miembro destacado, para estudiar la carrera de jurisprudencia, dicho instituto se convirtió en centro de reuniones políticas que integro a los inquietos líbrales entre ellos benito
En 1829 los estudiantes se alistaron en la milicia cívica debido ala sucesión presidencial y Juárez fue nombrado teniente, en ese mismo año fue nombrado sustituto de la cátedra de física, para 1831conclullo su corzo precisamente cuando el presidente guerrero era asesinado y un año mas tarde obtenía el grado de bachiller en derecho, admirador de las leyes y convencido de hacerlas cumplir el 13 de enero de 1834 recibía el titulo de abogado de los tribunales de la republica, había sufrido la transformación de identidad que produce la verdadera vocación.
Apartar de alli empezó su vida política y entre sus primeros cargos fue electo regidor del ayuntamiento, diputado local, pero en 1833 se vio obligado a tomar parte activa en la defensa de Oaxaca de los ataques de Valentín Canalizo, como ayudante del comandante isidro reyes, competente oaxaqueña la legislatura lo nombro magistrado interino de la corte de justicia, cargo que ocupo por poco tiempo pues con la caída de los radicales fue desterrado, pronto mas tarde fue revocado y regreso a Oaxaca, su pueblo acudía a el para que los defendiera de la injusticias por lo que fue apresado.
Pare 1840los problemas del país continuaban pues no se decidían los 2 grupos por el tipo de gobierno que querían y al año siguiente subiría a poder santa ana, las guerrillas continuaban y la perdida de muchos territorios mexicanos dividió a un mas a la nación, la situación era lastimosa teníamos un gobierno sin recursos, un ejercito poco profesional, ramas obsoletas y sin los servicios de sanidad, el mismo santa ana fue victima de la depresión pues estados unidos nos declaro la guerra y el 14 de septiembre en el palacio nacional ondeaba la bandera del enemigo, las preocupaciones de gobierno intentaban firmar el tratado de paz. Mientras tanto en Oaxaca, el ambiente político se mantuvo mas abierto ofreciendo oportunidades para liberales como Juárez quien había sido nombrado juez de primera instancia del ramo civil y de ascienda, a sus 37 años, en 1843 tenia una posición respetable en Oaxaca, había convivió con Juana rosa Chagoya procreando 2 hijos pero al enviudar contrajo matrimonio con margarita masa hija de su antigua patrón, para 1845 ya tenia experiencia política lanzo su candidatura para diputado, la cual truncaría el golpe de estado de paredes. Al aceptar el gobierno José Simeón Arteaga en Oaxaca ayudo a que Juárez entrara a la política nacional pues fue elegido diputado federal y se traslado ala capital de la republica, alli se opuso a las reformas de la constitución propuestas por mariano otero, regreso a Oaxaca donde un movimiento militar derribaba el gobierno, asiéndose cargo el presidente del tribunal superior marcos Pérez quien restituyo la legislatura eligiendo a Juárez como gobernador, su principal preocupación fue pacificar a su estado evitando que santa ana traspusiera sus limites y se esforzó en convertirse en ciudadano modelo, para 1850 la ley prohibía enterrar los muertos en los templos por lo que al morir su hija lo izo extramuros para dar ejemplo de obediencia de la ley, al concluir su periodo fue nombrado director del instituto de derecho civil pero santa ana lo perseguía, fue apresado y luego desterrado ala Habana después paso a nueva Orleáns alli se alió con otros liberales, mientras tanto doña margarita para poder sostener a sus hijos en Oaxaca puso una tiendita.
En 1855 los auxiliados fundaron la junta revolucionaria quienes financiaron el traslado de Juárez a Acapulco donde se encontró con Juan albares que encabezaba la lucha contre el dictador, Álvarez lo nombro su secretario. Santa ana desprestigiado y agotado decidió huir y el 9 de agosto abandono la capital rumbo a Veracruz así los exiliados regresaron y en un consejo de representantes el 4 de octubre albares fue nombrado presidente interino, en su gabinete nombro a Juárez pare ocupar la secretaria de justicia, en este tiempo promulgo la famosa “ley Juárez” que suprimía los fueros y facultaba al gobierno federa para nombrar a los miembros de la suprema corte de justicia, en las nuevas elecciones, el compreso exigió el retiro de Juan albares quien le entrego la presidencia a Comonfort y Juárez renuncio el 9 de diciembre, entonces fue nombrado gobernador de Oaxaca donde volvió a reunirse con su familia alli se pero en reorganizar el estado y volvió a abrir el instituto de Ciencias mientras en la capital comonfort enfrento revueltas conservadoras y para el 25 de junio de 1856 se publico la ley lerdo que desamortizaba los vienes del clero las fincas eran adjudicadas en propiedad a los arrendatarios y las destinadas al culto se rematarían, Juárez también confiaba que la abolición de la propiedad removería el mayor obstáculo al desarrollo económico.
En 1857 la nueva constitución condeno al gobierno federal y el ejecutivo convirtiendo en protector las garantías individuales y estatales, se prohibieron alianzas con potencias extranjeras pero lo mas importante fue la declaración de los derechos del hombre y Juárez publico la constitución en su estado el llegar las nuevas elecciones en Oaxaca Juárez se reeligió nuevamente aun que duro poco tiempo ya que comonfort lo llamo para ocupar el ministerio de gobernación y el 27 de octubre de 1857 abandono Oaxaca para no volver, en las nuevas elecciones de junio comonfort encabezo el ejecutivo y Juárez fue nombrado presidente de la corte de justicia, comonfort abandono la presidencia subiendo al poder benito Juárez, con el plan de Tacubaya los puros renunciaron y Juárez fue detenido, se iniciaba una nueva revolución liberales contra conservadores, los conservadores nombraron como presidente a Suloaga que eran apoyados por el ejercito y al iglesia entonces Juárez se traslado a Guanajuato y depuse a Guadalajara donde sufrió un atentado en el que Guillermo prieto le salvo la vida de hay se traslado a colima y se embarco el 11 de abril hacia Panamá, finalmente llego a nueva Orleáns, en 1861 como no avía congreso Juárez se erigió como único poder constitucional legitimo, para entones la sangrienta guerra consumió los recursos de los 2 partidos, los conservadores obtuvieron muñas victorias pero al final la fortuna fue para los liberales ya que los conservadores se habían negado a vender territorio a los norteamericanos entonces estos llegaron a Veracruz para tantear a los liberales pues querían firmar un tratado en el cual Ocampo otorgo lo mínimo que se pudo y reitero privilegios y cruces por territorio mexicano y aunque algunos no estaban de acuerdo la fortuna triunfo para los liberales, así Juárez decreto “las leyes de reforma” y el 12 de julio de 1859 publico los decretos que nacionalizaban lis bienes del clero, la separación de la iglesia y el estado, se estableció el registro civil de nacimientos, matrimonios y defunciones así como la secularización de cementerios, para Juárez estos puntos debían conquistarse en bien del país y la humanidad.
En 1860 los conservadores en una supuesta alianza con estados unidos sitiaron Veracruz entonces Juárez solicito ala flota norteamericana que dejaran de apoyar a miraron y la balanza se inclino a favor de los liberales, finalmente el 22 de diciembre la victoria de los liberales permitió festejar el fin de la guerra de 3 años, Juárez era vencedor y entro triunfante ala ciudad de México el 11 enero de 1861, leal a la constitución en noviembre convoco a elecciones y aunque tuvo 2 contendientes volvió a ganar la presidencia, a pesar de su victoria el desorden reinaba y en abril estallaría la guerra civil en estados unidos dejando a México sin aleados ante los franceses, Juárez decreto la suspensión de pagos al extranjero y entonces napoleón III convoco a España y gran Bretaña para que los 3 obligaran a México a recibir sus pago desembarcando en Veracruz entonces munuela doblado se reunió con ellos para firmar los tratados de la soledad para que estos aceptaran la suspensión temporal de pagos pero Francia no cumplió e inicio su avance se agresión el 19 de abril y al llegar a puebla la batalla se inicio el 5 de mayo en las cumbres de Aculzingo donde Ignacio Zaragoza organizo la defensa logrando vencer al ejercito del general francés lorencez. Zaragoza pudo telegrafiar al ministro de guerra “las armas nacionales se han cubierto de gloria”.
Pero el emperador francés mando un gran ejercito a México y Juárez se enfrento a la invasión nuevamente, sin lograr resistir nos rendimos el 18 de mayo de 1863, los invasores ocuparon la capital y Juárez abandonos México el 31 de mato, los invasores ofrecieron a Fernando Maximiliano de Habsburgo la corona del imperio mexicano este excepto la corona y México volvía a tener 2 gobiernos, Maximiliano era de ideas liberales lo que provoco que napoleón III retirara su tropas, y perdió el apoyo de los conservadores ¡y se multiplicarían la guerrillas así lis liberales enfrentaron el problema y vendieron a Maximiliano.
Don benito mando a su familia a saltillo y el mismo abandono san luis y decidió establecer su gobierno en Monterrey entonces Gonzáles ortega y doblado le pidieron su renuncia para poder negociar con los franceses pero su respuesta fue firme y se traslado a chihuahua con su gobierno. En 1865 los franceses avanzaron al norte mientras recibían noticias de que en estados unidos solicitaba apoyo, desgraciada mente morían dos de sus hijos menores y cuando los franceses comenzaron a llegar a chihuahua se traslado al paso del norte, Gonzáles ortega desde estado unidos reclamaba que le entregara el poder. Juárez prorrogo su gobierno asta que hubiera nuevas elecciones y enjuicio agonízales ortega por permanecer fuera del país sin licencia para entonces terminaba la guerra civil en estados unidos.
Doña margarita izo una visita a Washington donde la ofrecieron una recepción, halla el herald informo que se avía presentado elegantemente vestida y con muchos brillantes lo cual desmintió ante Juárez y menciono que iba a hacer copias de un retrato, Juárez regreso a chihuahua al tiempo que las noticias de retiro de las tropas franceses se multiplicaban mientras tanto carlota esposa de Maximiliano viajera a Europa para solicitar ayuda, poco apoco se iba recuperando el país pues Porfirio Díaz avía tomado puebla y el 15 de mayo se anuncio que Maximiliano, mejía y miramos iban a ser fucilados, así que el 15 de julio Juárez entro en la capital donde lo recibieron con jubilo como defensor de la soberanía, llego a palacio donde enarbolo la bandera mexicana. La republica logro restaurarse y el 18 de agosto Juárez cumplió su promesa de convocar a elecciones a lo cual aprensa lo ridiculizaba con crueles caricaturas sin embargo volvió a ganar ante su paisano Porfirio Díaz. Lo movimientos rebeldes se multiplicaron, hubo rebeliones y asta 1871 su principal aleado fue Sebastián lerdo de tejada, Ignacio Mejía quien le profeso lealtad asta el final, quienes sometieron a los rebeldes. Matías romero otro colaborador permitió que pusiera en orden las finanzas publicas así el gobierno apenas obtuvo ganancias que sirvieron pera liberar al país de la banca rota y Juárez pudo empezó a trabajar contrayendo vías férreas de México a Veracruz y en su primer tramo de México a puebla la inauguro el 16 de septiembre de 1869, promovió la educación laica nombrando una comisión que fue periódica por Gabina barreda surgiendo una ley en diciembre de 1867 esta ley orgánica de instrucción publica, estableció el respeto ala libertad y el respeto ala constitución alas leyes, promovió la fundación de la escuela nacional preparatoria. El logro fue impresionante. Gracias a su albor en el D. F. creció a 8103 escuelas primarias para 1879.
Paras las elecciones de 1871 avía nuevas elecciones, lerdo y José Maria iglesias confiaban en su retiro y un que Juárez no alcanzo la mayoría el consejo lo declaro presidente por un nuevo periodo entonces los partidario se días se sublevaron y proclamo el plan de la noria contra la reelección, Juárez amaba el poder y aunque desde 1870 su salud empezaba a resentirse la cual se agravo con la Muerte de su esposa y en 1872 sufrió el primer atraque al corazón, para el 8 de julio tuvo un muevo ataque, al sentirse mejor reanudo su vidas norma y se instalo en su oficina para realizar sus labores, el día 18 los dolores de Juárez lo ponían peor y esa noche rodeadote ministros y familiares se rindió ante la muerte, su deceso nomobio al país. El siglo XIX en una editorial del día 20 izo una mención respetuosa.
Juárez fue enterrado en el panteón de san Fernando junto con su mujer y sus 5 hijos.
Gobernó por 14 años, como se humano tubo grandes virtudes se distinguió por ser buen padre y cariñoso esposo, hoy es conocido como el gran patriota y estadista
Ver más
En este año se rinde homenaje al gran patriota y estadista, llevando en todos los documentos oficiales su lema.
Mi comentario se inicia con su nacimiento en la sierra de Oaxaca el 21 de marzo de 1806, su padres Marcelino Juárez y Brígida garcía indios de rasa primitiva, perteneciente a una de la etnias monolingües quien a sus 3 años quedaría huérfano en tiempos en que se iniciaba la independencia de nuestro país.
Creció bajo el cuidado de un tío él le insistía a su tío que lo llevara a Oaxaca para aprender a leer y escribir pero al no obtener respuesta a los 12 años decidió fugarse para buscar a su hermana en la ciudad de Oaxaca, allí contó con el apoyo de don Antonio Salanueva quien ofreció enviarlo a la escuela, la única que existía “la escuela real” donde solo enseñaban a leer, escribir y a memorizar el catecismo lo cual era insuficiente para el inquieto y ambicioso joven, tobo que soportar humillaciones y burlas por su falta de un buen Castellano, después ingreso al seminario para estudiar gramática litina aunque en realidad no tenia vocaciones eclesiásticas alli empezó a darse cuenta de lo que sucedía en nuestro país con los movimientos de independencia pero la claridad de su objetivos y principios le permitieron continuar con sus estudios a costa de sus amarguras.
Cuando finalmente se firmaron los tratados de Córdoba y se conseguía la independencia de nuestro país. Juárez concluía sus estudios de gramática latina pero siempre estuvo atento a los acontecimientos que se suscitaban. Mas tarde inicio los estudios de teología los cuales termino en 1827, las leyes cambiaban pero el país estaba dividido en 2 grupos “liberales y conservadores”
Los liberales se impusieron en Oaxaca y así se estableció el instituto de ciencias y artes libre de la influencia de la iglesia a la cual entraría benito siendo un miembro destacado, para estudiar la carrera de jurisprudencia, dicho instituto se convirtió en centro de reuniones políticas que integro a los inquietos líbrales entre ellos benito
En 1829 los estudiantes se alistaron en la milicia cívica debido ala sucesión presidencial y Juárez fue nombrado teniente, en ese mismo año fue nombrado sustituto de la cátedra de física, para 1831conclullo su corzo precisamente cuando el presidente guerrero era asesinado y un año mas tarde obtenía el grado de bachiller en derecho, admirador de las leyes y convencido de hacerlas cumplir el 13 de enero de 1834 recibía el titulo de abogado de los tribunales de la republica, había sufrido la transformación de identidad que produce la verdadera vocación.
Apartar de alli empezó su vida política y entre sus primeros cargos fue electo regidor del ayuntamiento, diputado local, pero en 1833 se vio obligado a tomar parte activa en la defensa de Oaxaca de los ataques de Valentín Canalizo, como ayudante del comandante isidro reyes, competente oaxaqueña la legislatura lo nombro magistrado interino de la corte de justicia, cargo que ocupo por poco tiempo pues con la caída de los radicales fue desterrado, pronto mas tarde fue revocado y regreso a Oaxaca, su pueblo acudía a el para que los defendiera de la injusticias por lo que fue apresado.
Pare 1840los problemas del país continuaban pues no se decidían los 2 grupos por el tipo de gobierno que querían y al año siguiente subiría a poder santa ana, las guerrillas continuaban y la perdida de muchos territorios mexicanos dividió a un mas a la nación, la situación era lastimosa teníamos un gobierno sin recursos, un ejercito poco profesional, ramas obsoletas y sin los servicios de sanidad, el mismo santa ana fue victima de la depresión pues estados unidos nos declaro la guerra y el 14 de septiembre en el palacio nacional ondeaba la bandera del enemigo, las preocupaciones de gobierno intentaban firmar el tratado de paz. Mientras tanto en Oaxaca, el ambiente político se mantuvo mas abierto ofreciendo oportunidades para liberales como Juárez quien había sido nombrado juez de primera instancia del ramo civil y de ascienda, a sus 37 años, en 1843 tenia una posición respetable en Oaxaca, había convivió con Juana rosa Chagoya procreando 2 hijos pero al enviudar contrajo matrimonio con margarita masa hija de su antigua patrón, para 1845 ya tenia experiencia política lanzo su candidatura para diputado, la cual truncaría el golpe de estado de paredes. Al aceptar el gobierno José Simeón Arteaga en Oaxaca ayudo a que Juárez entrara a la política nacional pues fue elegido diputado federal y se traslado ala capital de la republica, alli se opuso a las reformas de la constitución propuestas por mariano otero, regreso a Oaxaca donde un movimiento militar derribaba el gobierno, asiéndose cargo el presidente del tribunal superior marcos Pérez quien restituyo la legislatura eligiendo a Juárez como gobernador, su principal preocupación fue pacificar a su estado evitando que santa ana traspusiera sus limites y se esforzó en convertirse en ciudadano modelo, para 1850 la ley prohibía enterrar los muertos en los templos por lo que al morir su hija lo izo extramuros para dar ejemplo de obediencia de la ley, al concluir su periodo fue nombrado director del instituto de derecho civil pero santa ana lo perseguía, fue apresado y luego desterrado ala Habana después paso a nueva Orleáns alli se alió con otros liberales, mientras tanto doña margarita para poder sostener a sus hijos en Oaxaca puso una tiendita.
En 1855 los auxiliados fundaron la junta revolucionaria quienes financiaron el traslado de Juárez a Acapulco donde se encontró con Juan albares que encabezaba la lucha contre el dictador, Álvarez lo nombro su secretario. Santa ana desprestigiado y agotado decidió huir y el 9 de agosto abandono la capital rumbo a Veracruz así los exiliados regresaron y en un consejo de representantes el 4 de octubre albares fue nombrado presidente interino, en su gabinete nombro a Juárez pare ocupar la secretaria de justicia, en este tiempo promulgo la famosa “ley Juárez” que suprimía los fueros y facultaba al gobierno federa para nombrar a los miembros de la suprema corte de justicia, en las nuevas elecciones, el compreso exigió el retiro de Juan albares quien le entrego la presidencia a Comonfort y Juárez renuncio el 9 de diciembre, entonces fue nombrado gobernador de Oaxaca donde volvió a reunirse con su familia alli se pero en reorganizar el estado y volvió a abrir el instituto de Ciencias mientras en la capital comonfort enfrento revueltas conservadoras y para el 25 de junio de 1856 se publico la ley lerdo que desamortizaba los vienes del clero las fincas eran adjudicadas en propiedad a los arrendatarios y las destinadas al culto se rematarían, Juárez también confiaba que la abolición de la propiedad removería el mayor obstáculo al desarrollo económico.
En 1857 la nueva constitución condeno al gobierno federal y el ejecutivo convirtiendo en protector las garantías individuales y estatales, se prohibieron alianzas con potencias extranjeras pero lo mas importante fue la declaración de los derechos del hombre y Juárez publico la constitución en su estado el llegar las nuevas elecciones en Oaxaca Juárez se reeligió nuevamente aun que duro poco tiempo ya que comonfort lo llamo para ocupar el ministerio de gobernación y el 27 de octubre de 1857 abandono Oaxaca para no volver, en las nuevas elecciones de junio comonfort encabezo el ejecutivo y Juárez fue nombrado presidente de la corte de justicia, comonfort abandono la presidencia subiendo al poder benito Juárez, con el plan de Tacubaya los puros renunciaron y Juárez fue detenido, se iniciaba una nueva revolución liberales contra conservadores, los conservadores nombraron como presidente a Suloaga que eran apoyados por el ejercito y al iglesia entonces Juárez se traslado a Guanajuato y depuse a Guadalajara donde sufrió un atentado en el que Guillermo prieto le salvo la vida de hay se traslado a colima y se embarco el 11 de abril hacia Panamá, finalmente llego a nueva Orleáns, en 1861 como no avía congreso Juárez se erigió como único poder constitucional legitimo, para entones la sangrienta guerra consumió los recursos de los 2 partidos, los conservadores obtuvieron muñas victorias pero al final la fortuna fue para los liberales ya que los conservadores se habían negado a vender territorio a los norteamericanos entonces estos llegaron a Veracruz para tantear a los liberales pues querían firmar un tratado en el cual Ocampo otorgo lo mínimo que se pudo y reitero privilegios y cruces por territorio mexicano y aunque algunos no estaban de acuerdo la fortuna triunfo para los liberales, así Juárez decreto “las leyes de reforma” y el 12 de julio de 1859 publico los decretos que nacionalizaban lis bienes del clero, la separación de la iglesia y el estado, se estableció el registro civil de nacimientos, matrimonios y defunciones así como la secularización de cementerios, para Juárez estos puntos debían conquistarse en bien del país y la humanidad.
En 1860 los conservadores en una supuesta alianza con estados unidos sitiaron Veracruz entonces Juárez solicito ala flota norteamericana que dejaran de apoyar a miraron y la balanza se inclino a favor de los liberales, finalmente el 22 de diciembre la victoria de los liberales permitió festejar el fin de la guerra de 3 años, Juárez era vencedor y entro triunfante ala ciudad de México el 11 enero de 1861, leal a la constitución en noviembre convoco a elecciones y aunque tuvo 2 contendientes volvió a ganar la presidencia, a pesar de su victoria el desorden reinaba y en abril estallaría la guerra civil en estados unidos dejando a México sin aleados ante los franceses, Juárez decreto la suspensión de pagos al extranjero y entonces napoleón III convoco a España y gran Bretaña para que los 3 obligaran a México a recibir sus pago desembarcando en Veracruz entonces munuela doblado se reunió con ellos para firmar los tratados de la soledad para que estos aceptaran la suspensión temporal de pagos pero Francia no cumplió e inicio su avance se agresión el 19 de abril y al llegar a puebla la batalla se inicio el 5 de mayo en las cumbres de Aculzingo donde Ignacio Zaragoza organizo la defensa logrando vencer al ejercito del general francés lorencez. Zaragoza pudo telegrafiar al ministro de guerra “las armas nacionales se han cubierto de gloria”.
Pero el emperador francés mando un gran ejercito a México y Juárez se enfrento a la invasión nuevamente, sin lograr resistir nos rendimos el 18 de mayo de 1863, los invasores ocuparon la capital y Juárez abandonos México el 31 de mato, los invasores ofrecieron a Fernando Maximiliano de Habsburgo la corona del imperio mexicano este excepto la corona y México volvía a tener 2 gobiernos, Maximiliano era de ideas liberales lo que provoco que napoleón III retirara su tropas, y perdió el apoyo de los conservadores ¡y se multiplicarían la guerrillas así lis liberales enfrentaron el problema y vendieron a Maximiliano.
Don benito mando a su familia a saltillo y el mismo abandono san luis y decidió establecer su gobierno en Monterrey entonces Gonzáles ortega y doblado le pidieron su renuncia para poder negociar con los franceses pero su respuesta fue firme y se traslado a chihuahua con su gobierno. En 1865 los franceses avanzaron al norte mientras recibían noticias de que en estados unidos solicitaba apoyo, desgraciada mente morían dos de sus hijos menores y cuando los franceses comenzaron a llegar a chihuahua se traslado al paso del norte, Gonzáles ortega desde estado unidos reclamaba que le entregara el poder. Juárez prorrogo su gobierno asta que hubiera nuevas elecciones y enjuicio agonízales ortega por permanecer fuera del país sin licencia para entonces terminaba la guerra civil en estados unidos.
Doña margarita izo una visita a Washington donde la ofrecieron una recepción, halla el herald informo que se avía presentado elegantemente vestida y con muchos brillantes lo cual desmintió ante Juárez y menciono que iba a hacer copias de un retrato, Juárez regreso a chihuahua al tiempo que las noticias de retiro de las tropas franceses se multiplicaban mientras tanto carlota esposa de Maximiliano viajera a Europa para solicitar ayuda, poco apoco se iba recuperando el país pues Porfirio Díaz avía tomado puebla y el 15 de mayo se anuncio que Maximiliano, mejía y miramos iban a ser fucilados, así que el 15 de julio Juárez entro en la capital donde lo recibieron con jubilo como defensor de la soberanía, llego a palacio donde enarbolo la bandera mexicana. La republica logro restaurarse y el 18 de agosto Juárez cumplió su promesa de convocar a elecciones a lo cual aprensa lo ridiculizaba con crueles caricaturas sin embargo volvió a ganar ante su paisano Porfirio Díaz. Lo movimientos rebeldes se multiplicaron, hubo rebeliones y asta 1871 su principal aleado fue Sebastián lerdo de tejada, Ignacio Mejía quien le profeso lealtad asta el final, quienes sometieron a los rebeldes. Matías romero otro colaborador permitió que pusiera en orden las finanzas publicas así el gobierno apenas obtuvo ganancias que sirvieron pera liberar al país de la banca rota y Juárez pudo empezó a trabajar contrayendo vías férreas de México a Veracruz y en su primer tramo de México a puebla la inauguro el 16 de septiembre de 1869, promovió la educación laica nombrando una comisión que fue periódica por Gabina barreda surgiendo una ley en diciembre de 1867 esta ley orgánica de instrucción publica, estableció el respeto ala libertad y el respeto ala constitución alas leyes, promovió la fundación de la escuela nacional preparatoria. El logro fue impresionante. Gracias a su albor en el D. F. creció a 8103 escuelas primarias para 1879.
Paras las elecciones de 1871 avía nuevas elecciones, lerdo y José Maria iglesias confiaban en su retiro y un que Juárez no alcanzo la mayoría el consejo lo declaro presidente por un nuevo periodo entonces los partidario se días se sublevaron y proclamo el plan de la noria contra la reelección, Juárez amaba el poder y aunque desde 1870 su salud empezaba a resentirse la cual se agravo con la Muerte de su esposa y en 1872 sufrió el primer atraque al corazón, para el 8 de julio tuvo un muevo ataque, al sentirse mejor reanudo su vidas norma y se instalo en su oficina para realizar sus labores, el día 18 los dolores de Juárez lo ponían peor y esa noche rodeadote ministros y familiares se rindió ante la muerte, su deceso nomobio al país. El siglo XIX en una editorial del día 20 izo una mención respetuosa.
Juárez fue enterrado en el panteón de san Fernando junto con su mujer y sus 5 hijos.
Gobernó por 14 años, como se humano tubo grandes virtudes se distinguió por ser buen padre y cariñoso esposo, hoy es conocido como el gran patriota y estadista